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Tema: #AmessagefromISIStoUS

  1. #1
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    Exclamation #AmessagefromISIStoUS

    Un mensaje del Estado Islámico de Irak y el Levante a los EE.UU.

    A message from ISIS to US







    Referencia:

    #AmessagefromISIStoUS: Islamist militants tweet gruesome images of dead American soldiers and vow to blow up embassies after Obama launches airstrikes

    • WARNING: GRAPHIC CONTENT: Militants who support the terror group ISIS tweeted threats to America on Friday after Barack Obama began airstrikes in Iraq
    • Some warn of car bombs at embassies while others taunt US military personnel with death threats
    • A handful of biting retorts have mocked the ham-fisted attempt to use social media as a tool of war
    • Tweets coincided with first U.S. airstrikes authorized by Obama to protect American staff and relief efforts
    • Food and water supplies have been airdropped to 50,000 refugees trapped on mountain
    • ISIS have been accused of taking hundreds of women hostage

    By David Martosko, U.s. Political Editor, Mailonline and Associated Press Reporter
    Published: 22:07 GMT, 8 August 2014 | Updated: 07:15 GMT, 9 August 2014
    http://www.dailymail.co.uk/news/arti...irstrikes.html


    Enlaces relacionados con #AmessagefromISIStoUS




    Estado Islámico de Irak y el Levante#ISIS








  2. #2
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    ¿Hasta dónde llegarían las fronteras del «califato islámico»?

    10/08/2014

    Un mapa que circula por las redes sociales muestra los «extensos territorios» que el EI reclamaría en cinco años



    Desde los Pirineos a la frontera sur de Kenia, de Pakistán a Finisterre, el proyecto del «califato islámico» se muestra -al menos en las redes sociales- muy ambicioso. Cuentas de Facebook y Twitter de los yihadistas del Estado Islámico (EI) han difundido un mapa con los territorios que -en un plan de cinco años-, aspiran a unir al califato que los yihadistas han fundado entre Irak y Siria.

    Con el establecimiento del «califato islámico» de Abu Bakr Al Bagdadi, el grupo yihadista cambió su nombre de Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL, ISIS en inglés) a EI, ya que no querían que sus fronteras quedaran comprendidas entre el Tigris y el Éufrates. Sin embargo, los mapas distribuidos van más allá de unificar bajo la misma bandera negra a todos los países de mayoría musulmana. Para 2020, los voceros en internet del EI planean «recuperar» España y Portugal, gobernados por los árabes durante 700 años con el califato del Al Ándalus. Pero no es el único país europeo que el IE planea tomar bajo su control: los Balcanes -incluida Grecia, Rumania y Bulgaria- y Austria.

    Estas fronteras en el este de Europa recuerdan a las previas a la Gran Guerra (1914-1918). Cuando el Imperio Otomano se unió a Alemania y perdió la guerra, Francia y Reino Unido firmaron los acuerdos de Sykes-Picot, que se repartirían territorios de Oriente Medio. Según insiste en las redes el Estado Islámico, el reparto del Imperio Otomano por las fuerzas aliadas después del conflicto fue «un intento deliberado de dividir los musulmanes y restringir la probabilidad de otro califato».

    http://www.abc.es/internacional/2014...408091240.html

  3. #3
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    Crucificado por los monstruos del califato: Irak entra en apocalipsis ante el avance de fanáticos del Estado Islámico que toman ciudades y dicen a los aterrorizados Yazidi: "Tienen hasta hoy al mediodía para hacerse musulmanes ... o les mataremos a todos"


    Crucified by the Caliphate monsters: Iraq descends into apocalypse as Islamic State fanatics seize towns and tell terrified Yazidi 'Become Muslims by noon today... or we kill all of you'

    • Mail on Sunday reporter Ian Birrell gives shocking despatch from Irbil
    • Terrified residents see Islamic State (IS) jihadists capturing nearby towns
    • Refugees speak of being offered sinister ultimatum by advancing horde
    • IS has shocked the world again by capturing new swathes of Iraq
    • Came as U.S. stepped in and started bombing IS artillery and convoys
    • Meanwhile they surround Yazidi religious minority on barren mountainside
    • Some of persecuted sect escaped today by helicopter and escort

    By Ian Birrell
    Published: 23:30 GMT, 9 August 2014 | Updated: 09:18 GMT, 10 August 2014
    http://www.dailymail.co.uk/news/arti...-kill-you.html

  4. #4
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    The Spread of the Caliphate: The Islamic State (Part 1)



    Para activar los sbtítulos en español de click en el ícono CC del reproductor.

    La expansión del Califato: El Estado Islámico - Parte 1 de 5
    El vídeo no está en castellano pero las imágenes no necesitan traducción.

    The Islamic State (Part 1)
    August 7, 2014 | 5:10 pm
    http://news.vice.com/video/the-islamic-state-part-1



    El Estado Islámico - Parte 1

    En el Estado Islámico, un grupo yihadista radical sunita que solía tener vínculos con Al Qaeda, ha conquistado varios territorios en Irak y Siria. Antes conocido como el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIS, por sus siglas en inglés), anunciaron sus intenciones de reestablecer un califato y declarar a su líder, Abu Bakr al-Baghdadi, como su califa.

    El avance del Estado Islámico no muestra señales de terminar. Tan sólo en la primera semana de agosto, los militantes del Estado Islámico han ocupado nuevos territorios en el norte de Irak, invadiendo territorio kurdo, y haciendo que los cristianos y otras minorías huyan mientras los reportes de masacres emergen.

    En los territorios en los que lleva más tiempo, el Estado Islámico ha estado consolidando el poder y estableciendo un gobierno dictado por la Sharía. Aunque el mundo no reconozca al Estado Islámico, en la ciudad siria de Raqqa, el grupo ya está en proceso de construir un régimen.

    El reportero de VICE News, Medyan Dairieh, pasó tres semanas con miembros del Estado Islámico, y obtuvo un acceso sin precedentes al grupo en Irak y en Siria como el primer periodista en documentar su trabajo desde dentro. En la primera perte, Daireh va al frente de Raqqa, donde los peleadores del Estado Islámico están atacando al ejército sirio en la base de la división 17.

    Este video fue publicado originalmente en VICE News, nuestra plataforma de noticias
    .

    http://www.vice.com/es_mx/vice-news/...lamico-parte-1

  5. #5
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    Grooming Children for Jihad: The Islamic State (Part 2)



    Captando niños para la Jihad: El Estado Islámico - Parte 2 de 5
    El vídeo no está en castellano pero las imágenes no necesitan traducción.

    The Islamic State (Part 2)
    August 8, 2014 | 3:28 pm
    http://news.vice.com/video/the-islamic-state-part-2



    El Estado Islámico - Parte 2

    En el Estado Islámico, un grupo yihadista radical sunita que solía tener vínculos con Al Qaeda, ha conquistado varios territorios en Irak y Siria. Este grupo se apega a la forma más estricta de la ley Sharia y está decidido a establecer un califato en todo Oriente Medio y en el resto del mundo musulmán.

    El Estado Islámico continúa con su expansión violenta en Siria e Irak al tiempo que se esfuerza para ganarse los corazones y las mentes de nuevos reclutas y nuevos miembros potenciales en las zonas que están bajo su control.

    En la segunda parte de la exclusiva de VICE News sobre la emergencia del Estado Islámico, el realizador Medyan Dairieh se reúne con un miembro del Estado Islámico que proviene de Bélgica y cuyo trabajo es adoctrinar a algunos de los miembros más jóvenes del grupo. Medyan también tiene la oportunidad de conocer más a fondo las mentes de los combatientes del Estado Islámico cuando organizan celebraciones y desfiles militares con tanques y transportes blindados de personal (APC) estadunidenses que tomaron por la fuerza del ejército iraquí.

    Este video fue publicado originalmente en VICE News, nuestra plataforma de noticias.

    http://www.vice.com/es_mx/vice-news/...lamico-parte-2

  6. #6
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    El Estado Islámico en acción

    Tue Jul 29, 2014 4:45PM GMT
    Video: ISIL shoot teens in heads, dump bodies
    http://www.presstv.ir/detail/2014/07...teens-in-head/

    Fuente: TV de Irán.

  7. #7
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    Enforcing Sharia in Raqqa: The Islamic State (Part 3)



    Forzando la sharia en Raqqa: El Estado Islámico - Parte 3 de 5
    El vídeo no está en castellano pero las imágenes no necesitan traducción.

    The Islamic State (Part 3)
    August 12, 2014 | 1:55 pm
    https://news.vice.com/video/the-islamic-state-part-3



    El Estado Islámico - Parte 3

    El Estado Islámico ahora gobierna su califato en el norte de la ciudad Siria de Raqqa, que alguna vez fue un centro de agricultor relativamente occidentalizado. Como el centro del poder del Estado, Raqqa es donde imponen su versión de la Sharía en grandes territorios de Irak y Siria.

    Los "Hisbah" son la nueva policía de la Sharía. En este episodio de El Estado Islámico, VICE News acompaña a un comando de esta policía mientras patrullan la ciudad durante el Ramadán, y vimos cómo inspeccionan la tienda y revisan los productos, mientras refuerzan sus estrictas leyes sobre la apariencia de las mujeres.

    También nos llevaron a una prisión del Estado Islámico para hablar con algunos presos acusados de abusar usar drogas y vender alcohol. Ahí aprendimos de primera mano sobre los castigos a los prisioneros, y cómo han "redescubierto" su devoción al Estado Islámico desde su encarcelamiento, aunque aún necesitan permiso par jurar su lealtad al califa, Abu Bakr al-Baghdadi.

    Este video fue publicado originalmente en VICE News, nuestra plataforma de noticias.

    http://www.vice.com/es_mx/vice-news/...lamico-parte-3

  8. #8
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    Christians in the Caliphate: The Islamic State (Part 4)



    Cristianos en el califato: El Estado Islámico - Parte 4 de 5
    El vídeo no está en castellano pero las imágenes no necesitan traducción.

    The Islamic State (Part 4)
    August 12, 2014 | 1:53 pm
    https://news.vice.com/video/the-islamic-state-part-4



    El Estado Islámico - Parte 4

    El enorme avance del Estado Islámico a través de Siria e Irak en junio impactó al mundo entero. Pero no sólo las victorias militares han llamado la atención, también la velocidad con la que sus miembros han comenzado a forjar un Estado viable.

    Mientras que los soldados del Estado Islámico continúan con sus esfuerzos para construir instituciones en la ciudad de Raqqa al norte de Siria, los “Hishba”, o “la policía religiosa”, se encargan de imponer una versión particularmente estricta de la ley Sharía.

    En este episodio, VICE News visita los tribunales de la ley Sharía donde los acusados o infractores reciben sus duras sentencias, como la ejecución seguida por una crucifixión pública. Sin embargo, los tribunales no sólo se encargan de lidiar con la delincuencia. Los ciudadanos pueden presentar todo tipo de quejas, incluyendo las disputаs familiares, y ver cómo se reparte justicia en el Estado Islámico.

    Con acceso sin precedentes, el reportero de VICE News, Medyan Dairieh, visita la sección de los tribunales asignada específicamente para los cristianos, en donde el Estado Islámico discute el trato que se le dará a las minorías. También visita una antigua iglesia armenia que se convirtió en un centro islámico.

    Este video fue publicado originalmente en VICE News, nuestra plataforma de noticias.

    http://www.vice.com/es_mx/vice-news/...lamico-parte-4

  9. #9
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    Vaticano pide a líderes musulmanes que condenen el asesinato de cristianos en Irak

    Martes 12 de agosto 2014

    La Santa Sede exigió "una postura clara y valiente" contra las masacres perpetradas por los yihadistas en nombre del Islam

    "La difícil situación de los cristianos, yazidíes y de otras comunidades religiosas y minorías étnicas en Irak requiere una postura clara y valiente de los líderes religiosos, especialmente los musulmanes, de las personas que participan en el diálogo interreligioso y de todas las personas de buena voluntad", afirmó el Vaticano a través de un comunicado del Consejo Pontificio para el Diálogo Religioso.

    Este dicasterio de la Curia también pidió que éstos "sean unánimes en condenar y denunciar estos crímenes y de la invocación de la religión para justificarlos".

    El organismo, cuyo responsable es el cardenal francés Jean-Louis Tauran -quien fuera canciller del papa polaco, Juan Pablo II-, también instó a los líderes religiosos para que "ejerzan su influencia sobre los gobernantes para el cese de estos delitos, para que haya un castigo para quienes los cometan, se restaure la ley en el país y se garantice el regreso de los desplazados".

    Para dicho Consejo Pontificio "el apoyo, la financiación y el armar a los terroristas es un acto moralmente reprobable".

    En la nota se describen los crímenes que los extremistas están perpetrando en Irak, en particular contra las minorías, como "el asesinato de personas por motivos religiosos, la decapitación, la crucifixión, y el ahorcamiento en lugares públicos, la conversión forzosa al Islam de los cristianos y de la comunidad yazidíes, el pago de un impuesto (jizya) o la expulsión de miles de personas".

    También se denuncia que se haya "secuestrado a niñas y mujeres de las comunidades yazidíes y cristiana como botín de guerra, la imposición de la terrible práctica de la infibulación y la destrucción de lugares de culto y su profanación", entre otros.

    "Ninguna causa puede justificar esta barbarie, y menos aun la religión", agrega el comunicado.

    El dicasterio recordó en su comunicado que, a lo largo de los siglos, "los cristianos y musulmanes han vivido juntos -es cierto que con altibajos- para la construcción de una cultura de convivencia y civilización de la que están orgullosos".

    http://www.infobae.com/2014/08/12/15...ristianos-irak

  10. #10
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    Letra «N» del alfabeto árabe, usada por el Estado Islámico para marcar a los cristianos (Nazarenos)



    ن
    La nūn (en árabe ﻧﻮﻥ, nūn) es la vigesimoquinta letra del alfabeto árabe. Representa un sonido sonante, nasal y alveolar,1 /n/. En la numeración abyad tiene el valor de 50.2

    http://es.wikipedia.org/wiki/%D9%86

  11. #11
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    “No a la barbarie”, declaración del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso sobre el restablecimiento del califato en Irak

    Noticia del 2014-08-12 17:10:17

    (RV).- (audio)
    real mp3 “Ninguna causa puede justificar una barbarie así y mucho menos religiosa. Se trata de una ofensa extremadamente grave hacia la humanidad y hacia Dios que es el Creador, como lo recuerda a menudo el Papa Francisco”. Es lo que subraya el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso a propósito de las acciones de violencia contra los cristianos en Irak por parte de los yihadistas. Recordando la historia, la Declaración señala que: “El mundo entero ha presenciado estupefacto lo que ahora llamamos el restablecimiento del califato que fue abolido el 29 de octubre de 1923 por Kamal Atatürk, fundador de la Turquía moderna”.

    Además se lee en el documento: “Este Pontificio Consejo – junto a – todos aquellos que están comprometidos en el diálogo interreligioso, los seguidores de todas las religiones y todos los hombres y mujeres de buena voluntad”, denuncia y condena ”sin ambigüedades estas prácticas indignas del hombre”.

    Declaración completa del Pontificio Consejo para el Dialogo Interreligioso:

    El mundo entero ha presenciado estupefacto lo que ahora llamamos “el restablecimiento del califato” que fue abolido el 29 de octubre de 1923 por Kamal Atatürk, fundador de la Turquía moderna.

    La protesta contra este “restablecimiento” por parte de la mayoría de las instituciones religiosas y políticas musulmanas no ha impedido a los yihadistas del “Estado Islámico” cometer y continuar cometiendo acciones criminales indescriptibles.

    Este Pontificio Consejo, todos aquellos que están comprometidos en el diálogo interreligioso, los seguidores de todas las religiones y todos los hombres y mujeres de buena voluntad, no pueden sino denunciar y condenar sin ambigüedades estas prácticas indignas del hombre:

    • la masacre de personas por el solo motivo de su profesión religiosa;
    • la práctica execrable de la decapitación, la crucifixión y de colgar los cadáveres en la plazas públicas;
    • la elección impuesta a los cristianos y a los yasidíes entre la conversión al islam, el pago de un tributo (jizya) o el éxodo;
    • la expulsión forzada de decenas de miles de personas, incluso de niños, de ancianos, de mujeres embarazadas y de enfermos;
    • el secuestro de chicas y mujeres pertenecientes a las comunidades yasidíes y cristianas como botín de guerra (sabaya);
    • la imposición de la práctica salvaje de la infibulación;
    • la destrucción de los lugares de culto y de los mausoleos cristianos y musulmanes;
    • la ocupación forzada y la desacralización de las iglesias y monasterios;
    • la remoción de los crucifijos y de otros símbolos religiosos cristianos y de otras comunidades religiosas;
    • la destrucción del patrimonio religioso-cultural cristiano de valor inestimable;
    • la violencia abyecta con el fin de aterrorizar a las personas y obligarlas a rendirse o a huir.

    Ninguna causa puede justificar una barbarie así y mucho menos religiosa. Se trata de una ofensa extremadamente grave hacia la humanidad y hacia Dios que es el Creador, como lo recuerda a menudo el Papa Francisco.

    No podemos, por lo tanto, olvidar que cristianos y musulmanes han podido vivir juntos – ciertamente con altos y bajos – por siglos, construyendo una cultura de convivencia y una civilización de la que están orgullosos. Es sobre estas bases, que en estos últimos años, el diálogo entre cristianos y musulmanes ha continuado y se ha profundizado.

    La dramática situación de los cristianos, de los yasidies y de las otras comunidades religiosas y étnicas numéricamente minoritarias en Irak exige una toma de posición clara y valiente por parte de los responsables religiosos, incluso musulmanes, de personas comprometidas con el diálogo interreligioso y de todas las personas de buena voluntad. Todos deben ser unánimes en condenar sin ambigüedad alguna estos crímenes y denunciar la invocación de la religión para justificarlos. De lo contrario, ¿qué credibilidad tendrán las religiones, sus seguidores y sus jefes? ¿Qué credibilidad puede tener todavía el diálogo interreligioso pacientemente mantenido en estos últimos años?.

    Los responsables religiosos también están llamados a ejercer su influencia sobre los gobiernos para que cesen estos crímenes, el castigo de quienes los cometen y el restablecimiento de un estado de derecho en todo el territorio, garantizando el regreso de los expulsados a sus casas. Al recordar la necesidad de una ética en la gestión de las sociedades humanas, estos mismos jefes religiosos no deben dejar de subrayar que: ayudar, financiar y armar el terrorismo es moralmente condenable.

    Dicho esto, el Pontificio Consejo para el diálogo interreligioso agradece a todos aquellos que han elevado su voz para denunciar el terrorismo, sobre todo contra aquellos que usen la religión para justificarlo.

    Unamos entonces nuestra voz a la del Papa Francisco: “Que el Dios de la paz suscite en todos un deseo de auténtico diálogo y de reconciliación. ¡La violencia no se vence con la violencia. La violencia se vence con la paz¡”


    http://es.radiovaticana.va/news/2014...ogo/spa-819013

  12. #12
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    El cura argentino que resiste junto a los cristianos en Irak

    12/08/14

    Entrevista exclusiva. Luis Montes, un mendocino de la Orden del Verbo Encarnado hace tres años y medio que está en Bagdad. Pese al acecho de la milicia integrista del ISIS, dice que se quedará con los cristianos "hasta el fin". Y reclamó que la comunidad internacional "castigue a los responsables de alimentar estos grupos".

    María Laura Avignolo

    En Irak, al menos 250.000 cristianos y yazidíes, una de las sectas más antiguas del mundo, huyen en masa de las decapitaciones, crucifixiones y ejecuciones de los fundamentalistas islámicos sunitas del ISIS, Ejercito del Levante e Irak. El terror se implantó con inconfundible brutalidad. Sus atrocidades y la huida a la montaña, a las zonas kurdas, de miles de personas, sin otra cosa que lo que llevan puesto, han generado una catástrofe humanitaria sin precedentes en ese país. Unos 50.000 yazidíes se encuentran aun en las montanas de Sinjar, bajo 50 grados, sin agua ni comida, y no logran ser rescatados. A pesar de la ayuda humanitaria y los bombardeos norteamericanos.

    En Bagdad, un sacerdote argentino se ocupa de acompañar a los cristianos perseguidos y en fuga por la brutalidad del ISIS, en estos días desoladores. El padre Luis Montes, un mendocino de la Orden del Verbo Encarnado, nacida en Argentina, ha cumplido tres años y medio en Irak. Piensa quedarse allí, junto al padre Jorge Cortes, "hasta que no queden mas cristianos", en medio de uno de los peores genocidios del siglo XXI contra ellos y los yazidíes.

    Con calma pero sin resignación reconoce, en una entrevista telefónica con Clarín: "Puede pasar cualquier cosa. Debe haber una presión sobre los países que disimuladamente ayudan al ISIS. Si no se corta la ayuda que está llegando a ese grupo terrorista, va a ser muy difícil terminar esto. La comunidad internacional tendría que intervenir castigando a los responsables de alimentar estos grupos. Si no lo hace, se hace cómplice de que continúe este genocidio".

    — ¿Como es la situación actual para los cristianos que están siendo perseguidos en Irak?. ¿Por que el ISIS los persigue?.


    — EI ISIS los persigue porque es un Islam fanático, que odia el cristianismo. Por eso, lo primero que hacen cuando llegan a un lugar de cristianos, es destrozar las cruces por el gran odio que tiene a la cruz. Pero, por lo general, el ISIS odia a todos lo que no son ellos. Frente a los que no aceptan lo que ellos dicen, la solución es la espada. Ya sean cristianos, yazidíes o chiítas. Los cristianos son los que sufren más porque, al ser una minoría, no tienen protección de nadie.

    — ¿En este momento no van a quedar cristianos en Irak?.

    — Es difícil saberlo. Desde la invasión estadounidense hasta ahora, se han ido de un millón y medio a 400.000 cristianos. Y con este tipo de acciones, se acentúa el éxodo. Como párroco en la catedral, yo debo firmar los certificados de bautismo que necesitan para la visa y hay más gente que está viniendo ahora. Más que antes. Mucha gente lo hace simplemente para estar preparados, por si fuera a pasar algo más grave. No porque se quieran ir. Pero lo están pensando.

    — ¿Hay un plan donde puedan ir a otro país?. ¿Europa les ha abierto las puertas?.


    — Las políticas europeas yo no las sé. Yo sé que aquí la gente tiene mucha paciencia para pedir la visa. Pueden esperar años. Primero se van a un país árabe, donde permanecen el tiempo necesario para irse afuera. En concreto, los países que se han ido más son Canada, Estados Unidos, Alemania, y Australia.

    — En este momento, Estados Unidos esta bombardeando las posiciones del ISIS. ¿Para usted es una solución, la gente está más tranquila con esta acción?. Siente que pueden ser salvados?.

    — La gente con la que yo he hablado en Bagdad, están contentos con esto. Porque el ISIS quiere la destrucción de todos los que no sean ellos. La gente estaba esperando que alguien intervenga. No importa quien. En general les ha parecido una buena idea. Lo que ocurre es que es un paso. Hay que hacer muchísimo más en todos los ámbitos. No es que se encuentre la solución en venir con dos o tres aviones y listo.

    — Si vienen con más seria una situación absolutamente bélica.

    — Lo que me refiero es que debe haber más trabajo para conseguir un gobierno de unidad y la presión de las potencias extranjeras puede ayudar en esto. Debe haber una presión sobre los países que disimuladamente ayudan al ISIS. Si no se corta la ayuda que esta llegando a ese grupo terrorista, va a ser muy difícil terminar esto.

    — ¿Hay alguna posibilidad?. Porque en Oriente Medio existe este disputа incluso entre sunitas, entre Qatar y Arabia Saudita.

    — La comunidad internacional tendría que intervenir castigando a los responsables de alimentar estos grupos. Si no lo hace, se hace cargo cómplice de que continúe este genocidio.

    — ¿Es un genocidio o es una limpieza étnica?.

    — Se dan las dos cosas. Lo que busca esta gente es exterminar a sus adversarios y lo hacen en un modo de limpieza étnica o limpieza religiosa. Y puede llegar a transformarse en genocidio por la magnitud que esta teniendo. Solamente cristianos en los últimos días , han huido 250.000 de sus casas. Hay niños muriéndose en el camino por el sol, hay 50 grados. Hay gente que no tiene para comer, que se está enfermando. No se sabe qué va a pasar, si van a poder abrir las escuelas. La situación es absolutamente terrible. Estamos hablando de cientos de miles de personas. Y ni hablar de las marcas que quedaran para el futuro para esa personas. Marcas físicas para los que han sido heridos, marcas psicológicas para la gran mayoría.

    — En Sanjir ha habido una verdadera masacre por parte del ISIS. Han decapitado, quemado las cruces, desalojado brutalmente a los yazidíes.

    — La situación es atroz. Están cometiendo todas las atrocidades que quieren sin que nadie los frene.

    — ¿Es cierto que ejecutan, decapitan, que queman los manuscritos?. ¿Las brutalidades que se describen del ISIS en las redes sociales son ciertas o son un elemento de propaganda?.

    — Yo no conozco todos los datos. Yo conozco los que las familias me han contado y hacen lo siguiente: raptan familias enteras, matan a los hombres, esclavizan a las mujeres, venden a los niños, eliminan a los adversarios, toman represalias desproporcionadas contra todos los que combaten contra ellos. Esas atrocidades son verdades. Después, otros detalles en concretos, yo no los conozco. Pero hay datos son ciertos: ellos queman todo lo que es cultura antigua, desacralizan las iglesias, las transforman en mezquitas, y está comprobado.

    — ¿Es la primera vez en siglos que en Mosul no hubo misa después de la huida de los cristianos?.

    — Si. Mosul es una iglesia con una tradición cristiana antiquísima, de al menos 1600 años, y eso se cortó absolutamente porque para ellos es abominación. La han cortado a la fuerza. Es una catástrofe a toda nivel. Están destruyendo la convivencia que hubo acá durante muchos años produciendo más odios, más resentimientos, más desconfianza. ¿Cuando se va a solucionar eso?.

    — También están expulsando de sus casas a las yazidíes, una de las sectas más antiguas del mundo. ¿Por que los quieren ejecutar a ellos también?.

    — Ellos abominan de todo lo que no es ellos. En primer lugar fueron los cristianos por el odio que le tienen al cristianismo. Pero el odio de ellos se extiende más. Se extiende a los que no piensan como ellos, incluidos los musulmanes. Los yazidíes fueron las siguientes victimas a gran escala porque son también una minoría difícil de defender. Pero si fuese por ellos, van a ir por los musulmanes chiítas.

    — Pero los chiítas de Irak tienen milicias, están mejor preparados para defenderse de un ataque como del ISIS. ¿Todo puede terminar en una tremenda guerra civil?.

    — Ciertamente puede terminar en una tremenda guerra civil. En los lugares que tomaron (los del ISIS) hay chiítas pero no han insistido tanto en ese punto. Probablemente lo quieran hacer en el futuro. Pero además de eso, la división en el país entre musulmanes chiítas y sunitas es muy fuerte. Ha producido mucho odio. Eso hace que puede terminar en una guerra civil. Si en concreto va a pasar o no, es muy difícil saberlo.

    — ¿En el norte han podido rescatar a los yazidíes o la artillería del ISIS lo impide?.

    — Por lo que he escuchado algo de ayuda humanitaria ha llegado, tirada de avión, pero es poca en comparación con las necesidades. Se habla e al menos 50.000 personas rodeadas, sin siquiera agua. Sé que algunos han logrado que escapen. Cierta ayuda hay pero pasan los días y no se soluciona. El ISIS acaba de tomar una ciudad nueva, aún después de los bombardeos. Por eso las soluciones que se presentan hasta ahora, son insuficientes.

    — El gobierno iraquí ha cambiado ayer. Han cambiado el primer ministro chiiita Nouri Al Maliki por otro chiíta,Haider Al Abadi. Existe alguna posibilidad que se consiga la unidad y que las tribus sunitas dejen de apoyar al ISIScomo hasta ahora, después de haber confrontado todo este tiempo con el ex primer ministro chiíta Al Maliki?.

    — Existe la posibilidad. Es un buen paso. Lo que hay que ver es si la persona elegida está a la altura de las circunstancias. En principio, el gobierno de unidad es lo que más serviría en este momento. Porque las tribus sunitas son muy fuertes y ellos dejaron entrar a los del ISIS caminando, por el descontento contra el gobierno. Han hecho declaraciones explicitas: "Contra el ejercito no tenemos nada, nuestro problema es contra el gobierno". Cambiado el gobierno, es posible que cambie la situación. El tema es que Al Maliki fue elegido por mayoría de votos. El no va a estar contento con esta solución.

    — ¿Existe alguna posibilidad de que algunas tribus sunitas vuelvan a apoyar al gobierno, frente a esta situación que, eventualmente, se va a volver contra ellos?.

    — Si el gobierno toma las medidas apropiadas, muchas tribus sunitas inmediatamente van a volver a apoyar. Pero estas mismas tribus están esperando a ver que hace el gobierno, para ver si lo apoyan o no. Estamos todos esperando.

    — El nuevo primer ministro tiene un mes para formar gobierno. ¿Un mes es una eternidad en una situación como esta?.

    — Ciertamente que es mucho y si no llega más ayuda inmediatamente, pueden pasar cantidad de cosas. Pero es cierto que si las tribus sunitas están a la espera, eso ya mismo es un párate para el ISIS.

    — El apoyo de los norteamericanos a Kurdistán también es otra batalla: la probable independencia del Kurdistán de Irak.

    — Sí. Esa es la razón por la cual las milicias kurdas no han colaborado con el gobierno central y el gobierno central con las milicias kurdas. Cada uno tiene su agenda. Los kurdos quieren la independencia. El gobierno central no lo quiere permitir. Esos disensos han permitido el avance del grupo terrorista.

    — En estas condiciones, Padre, ¿ustedes se van a quedar en Bagdad o se van a retirar, como han hecho muchos diplomáticos?.

    — En principio nosotros nos quedaríamos. Mientras haya cristianos. Nosotros estamos aquí por ellos y queremos estar con ellos hasta el fin. Pero nadie sabe que va a pasar. Puede ser que pase lo peor, puede ser que no. Pero el principio es quedarnos con ellos , con el pueblo al que elegimos servir.

    — ¿El perdón no les sirve a los musulmanes?.

    — No hay perdón entre los musulmanes. Para esta otra gente hacerle mal al que le ha hecho mal, no sólo esta permitido sino que es una obligación. Ojo por ojo, diente por diente. Ellos tienen que devolver el mal. El perdón para ellos es un defecto. Por eso, el problema que hay en Tierra Santa: judíos ni musulmanes desconocen en el perdón. El gran rabino de Roma , que se convirtió al cristianismo en la segunda guerra mundial, decía que el perdón para un judío es una falta contra la justicia. Si aplica ese proceso a esas ciudades, ellos están obligados a hacer algo malo. Cuando usted saca a los cristianos, que afirman que el perdón es algo positivo, usted está trayendo un daño inmenso a esa sociedad.

    Para quien quiera comunicarse o apoyar al padre Luis Montes en Irak, pueden hacerlo a través de la página web


    http://www.clarin.com/mundo/el-cura-...192081053.html

  13. #13
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    Bulldozing the Border Between Iraq and Syria: The Islamic State (Part 5)



    Arrasando la frontera entre Irak y Siria: El Estado Islámico - Parte 5 de 5
    El vídeo no está en castellano pero las imágenes no necesitan traducción.

    The Islamic State (Part 5)
    August 13, 2014 | 4:15 pm
    https://news.vice.com/video/the-islamic-state-part-5



    El Estado Islámico - Parte 5

    El 8 de agosto, casi tres años después de que Estados Unidos se retirará de Irak, el Barack Obama ordenó ataques aéreos para comenzar las operaciones contra la posición del Estado Islámico al norte de Irak, puesto que los combatientes del grupo avanzaron hacia la ciudad de Erbil, capital de la Región Autónoma Kurda.

    Durante seis semanas, y antes de que lo atacaran, el Estado Islámico logró desmantelar eficazmente la frontera con Siria y derrotar al ejército iraquí, lo que significó un avance impresionante.

    En el último episodio de la exclusiva sin precedentes de VICE News dentro del Estado Islámico, el reportero Medyan Dairieh viaja 321 km desde la base de poder del grupo, en la ciudad de Raqqa, Siria, hacia la frontera con Irak. Ahí, los combatientes del Estado Islámico se esfuerzan para derribar la frontera luego de derrotar al ejército iraquí encargado del control fronterizo.

    Al tiempo que se deshacen de la barrera que dividía Irak y Siria, los combatientes del Estado Islámico proclaman que el Acuerdo Sykes-Picot (un pacto de casi 100 años entre Francia y Gran Bretaña para dividir el Oriente Medio) llegó a su fin. Por ahora, la zona entre Irak y Siria pertenece a un nuevo territorio: el Estado Islámico.

    Este video fue publicado originalmente en VICE News, nuestra plataforma de noticias.

    http://www.vice.com/es_mx/vice-news/...lamico-parte-5

  14. #14
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    The Islamic State (Full Length)



    Para activar los subtítulos haz clic en el icono CC en el reproductor.

    El Estado Islámico (Vídeo completo, 42:31)
    El vídeo no está en castellano pero las imágenes no necesitan traducción.

    The Islamic State (Full Length)
    August 14, 2014 | 8:00 am
    https://news.vice.com/video/the-isla...te-full-length

    Publicado el 14 de agosto 2014

    El Estado Islámico, un grupo yihadista suní de línea dura que antes tenía vínculos con Al Qaeda, ha conquistado grandes extensiones de Irak y Siria. Anteriormente conocido como el Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS), el grupo ha anunciado su intención de restablecer el califato y ha declarado su líder, el oscuro Abu Bakr al-Baghdadi, como el califa.

    El relámpago avance que el Estado Islámico hizo a través de Siria e Irak en junio conmocionó al mundo. Pero no son sólo las victorias militares del grupo lo que ha llamado la atención — es también el ritmo con el que sus miembros han comenzado a forjar un estado viable.

    Forrados con dinero en efectivo y armas estadounidenses incautadas durante sus avances en Irak, la expansión del Estado islámico no muestra signos de desaceleración. En la primera semana de agosto solo, combatientes del Estado Islámico se han apoderado de nuevas áreas en el norte de Irak, invadiendo el territorio kurdo y haciendo huir a cristianos y otras minorías en tanto surgen informes de matanzas.

    El periodista de VICE News Medyan Dairieh pasó tres semanas en el Estado islámico, ganando un acceso sin precedentes al grupo en Irak y Siria como primer y único periodista para documentar su funcionamiento interno.



    Infobae reproduce el informe con subtítulos en castellano.

    Lunes 25 de agosto 2014

    El documental que muestra por dentro cómo opera el Estado Islámico


    Un periodista de VICE News convivió tres semanas con los extremistas musulmanes. Dialogó con ellos, estuvo en múltiples operativos y vio cómo aplican la implacable sharia

    http://www.infobae.com/2014/08/25/15...stado-islamico



    El Estado Islámico

    El Estado Islámico, un grupo yihadista radical sunita que solía tener vínculos con Al Qaeda, ha conquistado varios territorios en Irak y Siria. Antes conocido como el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIS, por sus siglas en inglés), anunciaron sus intenciones de reestablecer un califato y declarar a su líder, Abu Bakr al-Baghdadi, como su califa.

    El avance del Estado Islámico no muestra señales de terminar. Tan sólo en la primera semana de agosto, los militantes del Estado Islámico han ocupado nuevos territorios en el norte de Irak, invadiendo territorio kurdo, y haciendo que los cristianos y otras minorías huyan mientras los reportes de masacres emergen.

    En los territorios en los que lleva más tiempo, el Estado Islámico ha estado consolidando el poder y estableciendo un gobierno dictado por la Sharía. Aunque el mundo no reconozca al Estado Islámico, en la ciudad siria de Raqqa, el grupo ya está en proceso de construir un régimen.

    El reportero de VICE News, Medyan Dairieh, pasó tres semanas con miembros del Estado Islámico, y obtuvo un acceso sin precedentes al grupo en Irak y en Siria como el primer periodista en documentar su trabajo desde dentro.

    Este video fue publicado originalmente en VICE News, nuestra plataforma de noticias.

    http://www.vice.com/es_mx/vice-news/...-islamico-full

    http://www.vice.com/es/vice-news/el-estado-islamico

  15. #15
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    Cristianos circuncidados a la fuerza sin anestesia por militantes del Estado Islámico


  16. #16
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    Yihadistas marcan las puertas de cristianos con la letra árabe «ن»

    14/08/14 - 18:11

    Persecuciones en Irak

    Los integristas del ISIS, recordando prácticas similares del nazіsmo, señala los domicilios de los católicos de la ciudad de Mosul. Lo hacen con la letra "N" del alfabeto árabe, que se transformó en un símbolo de la defensa de esos cristianos atacados.



    Los frentes de las casas en Mosul, pintadas por los yihadistas.

    El grupo yihadista ISIS comenzó a marcar las puertas de las casas de los cristianos en la ciudad de Mosul, en Irak, como forma de perseguir este credo. La persecución a la que están sometidos es tal que incluso los integrantes más radicales comenzado a marcar las puertas de las casas con el símbolo de la letra del alfabeto árabe « ن » que hace mención a la palabra "Nazareno", la forma de designar a los cristianos por el Corán. Lo cierto es que ante las matanzas e injusticias que se están cometiendo Europa y el mundo reaccionaron usando este símbolo para apoyar a los refugiados y perseguidos, que están recibiendo muestras de apoyo en todo el globo.

    El diario francés Libération publicó ayer las puertas marcadas y las muestras de apoyo de la comunidad internacional que están recibiendo los cristianos de Mosul. El mundo se ha volcado con los cristianos que están siendo perseguidos en Mosul, Irak, por ello ciudadanos de todas las nacionalidades, razas y credos están manifestando su apoyo en la red social Twitter, a través del hashtag que lleva esta misma letra del alfabeto árabe, « ن ».

    http://www.clarin.com/mundo/yihadist...193281092.html

    http://twitter.com/hashtag/%D9%86?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/WeAreN?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/SomosN?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/Christian...ttack?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/PersecutedChurch?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/IraqiChristians?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/DemandForAction?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/Assyrians?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/AssyrianGenocide?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/No2ISIS?src=hash

    http://twitter.com/hashtag/YazidiGenocide?src=hash

  17. #17
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    Irak; el Papa pide a la ONU intervenir para detener la tragedia humanitaria

    08/13/2014

    Carta a Ban Ki-moon: «coloco ante usted los gritos desesperados de los Cristianos y de las otras minorías religiosas de la amada tierra de Irak»

    Iacopo Scaramuzzi
    Ciudad del Vaticano

    «Coloco ante usted las lágrimas, los sufrimientos y los gritos desesperados de los Cristianos y de las otras minorías religiosas de la amada tierra de Irak». Antes de partir hacia Corea del Sur, y después de una aceleración diplomática que ha concluido con el envoi del cardinal Fernando Filoni a Irak, Papa Francisco, «con un peso en el corazón y angustiado», escribió al Secretario General de las Naciones Unidas, el sudcoreano Ban Ki-moon, para pedir que la comunidad internacional, «a través de las normas y de los mecanismos del derecho internacional», haga «todo lo posible para detener y prevenir otras violencias sistemáticas contra las minorías étnicas y religiosas». También los presidentes de las Conferencias Episcopales de Europa (Ccee) pidieron una intervención «urgente» al Consejo de Seguridad de la ONU.

    «Con un peso en el corazón y angustiado he seguido los dramáticos eventos de estos últimos días en el norte de Irak, donde los cristianos y las otras minorías religiosas han sido obligadas a huir de sus casas y a presenciar la destrucción de sus lugares de culto y del patrimonio religioso», escribió Papa a Ban Ki-moon en una carta firmada el 9 de agosto y difundida hoy por el Vaticano. «Conmovido por su situación, he pedido a Su Eminencia el Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, que ha sido Representante de mis predecesores, el Papa San Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI, ante el pueblo de Irak, que manifieste mi cercanía espiritual y que exprese mi preocupación, y la de toda la Iglesia católica, por el intolerable sufrimiento de aquellos que solo desean vivir en paz, armonía y libertad en la tierra de sus antepasados. Con el mismo espíritu, le escribo, Señor Secretario General, y coloco ante usted las lágrimas, los sufrimientos y los gritos desesperados de los Cristianos y de las otras minorías religiosas de la amada tierra de Irak. Mientras renuevo mi llamado urgente a la comunidad internacional a intervenir para poner fin a la tragedia humanitaria en curso, animo a todos los organismos competentes de las Naciones Unidas, en particular a los responsables de la seguridad, la paz, el derecho humanitario y la asistencia a los refugiados a continuar sus esfuerzos conformes al Preámbulo y a los Artículos pertinentes –subrayó el Papa– a la Carta de las Naciones Unidas

    «Los ataques violentos que están extendiéndose por todo el norte de Irak no pueden sino despertar las conciencias de todos los hombres y mujeres de buena voluntad para cumplir acciones concretas de solidaridad, para proteger a cuentos son golpeados y amenazados por la violencia y para asegurar la asistencia necesaria y urgente a los numerosos refugiados así como también el regreso a sus ciudades y a sus hogares», escribió el Papa argentino. «Las trágicas experiencias del siglo XXI y la más elemental comprensión de la dignidad humana, obliga a la comunidad internacional, en particular, a través de las normas y de los mecanismos del derecho internacional, a hacer todo lo posible para detener y prevenir otras violencias sistemáticas contra las minorías étnicas y religiosas. Confiado en que mi llamado, que uno al de los Patriarcas Orientales y al de los demás líderes religiosos, encontrará una respuesta positiva, aprovecho la oportunidad para renovar a Vuestra Excelencia la confirmación de mi más alta consideración».

    En un llamado semejante, los presidentes de las Conferencias Episcopales de Europa firmaron una carta en la que piden que el «Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas tome decisiones que pongan fin a estos atroces actos cuando miles de personas han sido asesinadas o están muriendo, o sob obligadas a abandonar las propias casas debido a su pertenencia religiosa». La carta firmada por todos los presidentes de las Conferencias Episcopales, a partir del húngaro Peter Erdö (presidente del Ccee), del italiano Angelo Bagnasco (vicepresidente de la Ccee) y del alemán Reinhard Marx (presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea), pide al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas que actúe «con la necesaria urgencia».

    El dicasterio caritativo de la Santa Sede, “Cor Unum”, subrayó, por su parte, en una nota que «desde el mes de junio están en acto programas de asistencia humanitaria para los prófugos. Tales programas fueron puestos en marcha por la Iglesia local, en particular mediante Cáritas Irak, y han llegado a por lo menos 4 mil familias», y «están en curso estudios y visitas sobre y al lugar para crear un plan orgánico de asistencia por parte de la Iglesia católica en el futuro próximo, en estrecho contacto con el Patriarcado de Babilonia de los Caldeos y con la Cáritas local.

    http://vaticaninsider.lastampa.it/es...aq-irak-35771/

  18. #18
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    El Estado Islámico ha estado trabajando para establecer células fuera de Medio Oriente, dice EE.UU.

    El grupo terrorista Estado Islámico ha impulsado el establecimiento de células fuera de Irak y Siria, incluyendo Europa, en tanto expande su campaña más allá de Medio Oriente, dijeron el jueves funcionarios de inteligencia de Estados Unidos.


    Islamic State working to establish cells outside Middle East, U.S. says
    By Greg Miller August 14 at 7:15 PM
    The radical Islamist State terrorist group has pushed to establish cells outside Iraq and Syria, including in Europe, as it expands its campaign beyond the Middle East, U.S. intelligence officials said Thursday.
    http://www.washingtonpost.com/world/...390_story.html

  19. #19
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    Masacre en el norte de Irak: el Estado Islámico asesinó a 80 personas de la minoría yazidí

    Viernes 15 de agosto 2014

    Los yihadistas llegaron en vehículos y comenzaron su matanza por la tarde del viernes. "Creemos que es por su credo. Les dijeron: 'o te conviertes o mueres'", relató un funcionario kurdo respecto de los brutales asesinatos

    Insurgentes del grupo militante Estado Islámico "masacraron" a unos 80 yazidis en el norte de Irak, dijeron el viernes un legislador de la minoría étnica y dos funcionarios kurdos.

    "Llegaron en vehículos y comenzaron su matanza por la tarde", dijo a la agencia de noticias Reuters Hoshiyar Zebari, un funcionario kurdo de alto rango. "Creemos que es por su credo: o te conviertes o mueres".

    Un legislador yazidi y otro funcionario kurdo confirmaron la matanza y dijeron que las mujeres del poblado atacado fueron secuestradas.

    El EIIL pasó cinco días tratando de persuadir a los pobladores de convertirse al Islam

    Después de que el Estado Islámico capturara la metrópolis norteña de Mosul en junio, su rápido avance hacia las fronteras de la región autónoma kurda alarmó a Bagdad. La semana pasada se produjeron los primeros ataques aéreos de Estados Unidos sobre Irak desde el retiro de sus tropas en 2011.

    Un legislador yazidi sostuvo que habló con pobladores que sobrevivieron al ataque, quienes le dijeron que la matanza se produjo en una hora. El funcionario destacó que un habitante de una localidad cercana le dio detalles de los hechos.

    "Me dijo que el Estado Islámico pasó cinco días tratando de persuadir a los pobladores de convertirse al Islam", sostuvo. "Después dijo que reunieron a los hombres y les dispararon". Esta versión no pudo ser confirmada de manera independiente.

    "Creemos que es por su credo: o te conviertes o mueres"

    Militantes de Estado Islámico han matado al menos a 500 miembros de la minoría étnica durante su ofensiva en el norte de Irak, dijo a Reuters el lunes un funcionario local.

    Mohammed Shia al-Sudani sostuvo que los militantes suníes también enterraron vivas a sus víctimas, incluyendo mujeres y niños. Unas 300 personas fueron secuestradas para convertirlas en esclavos, agregó.

    http://www.infobae.com/2014/08/15/15...minoria-yazidi


    ==========
    Para los musulmanes quienes no lo son, judíos, cristianos, y otras confesiones religiosas, sólo tienen dos opciones, someterse al islam o morir. HACE RATO LO VENGO DICIENDO. ¿Alguien escuchó o leyó alguna declaración de musulmanes "moderados" condenando el genocidio de cristianos y otras confesiones religiosas que se está llevando a cabo en el proclamado Estado Islámico?

    Los nazіonalistas criollos simpatizan con los musulmanes. HACE RATO LO VENGO DICIENDO. ¿Alguien escuchó o leyó alguna declaración de ellos condenando el genocidio de cristianos y otras confesiones religiosas que se está llevando a cabo en el proclamado Estado Islámico?

    http://foro.seprin.com/showthread.php?73769-%C2%BFQu%C3%A9-cree-un-Nacionalista-Cat%C3%B3lico&p=408772&viewfull=1#post408772


    ¿Alguien escuchó o leyó alguna declaración de organizaciones de derechos humanos que condene el genocidio de cristianos y otras confesiones religiosas por musulmanes en el proclamado Estado Islámico?

    ¿Alguien escuchó o leyó alguna declaración de nuestro gobierno, países de la región, Mercosur, Unasur, etc. que condene el genocidio de cristianos y otras confesiones religiosas por musulmanes en el proclamado Estado Islámico?

  20. #20
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    Según el Islam y los musulmanes ¿Qué significa la letra ﻦ - N?

    Actualizado 11 agosto 2014

    - N es la letra con el que los seguidores del califato del Estado Islámico en Irak están marcando las fachadas de las casas y lugares de culto de los cristianos, además de una advertencia en negro dice “Propiedad del Estado Islámico”. Es la vigésima quinta letra del alfabeto árabe, quiere decir Nasrani- Nazareno, el término despreciativo con la que se designa a los cristianos en el Corán desde el comienzo del Islam en el siglo VII. Es el símbolo del nuevo genocidio cristiano en Irak del siglo XXI.

    En mi país natal Irak, desde siempre, los cristianos hemos vivido, la persecución y la desigualdad religiosa entre musulmanes y cristianos, a favor de los musulmanes, no solo en estos últimos años. Desde muy joven, tanto en el colegio como en la calle, tanto mis profesores como mis colegas y vecinos, nos reprochaban o nos llamaban, cristianos, nazareos, sucios e infieles- Kafir- كافر ﻮﺳﺦ ﻧﺼﺮاﻧﻲ. Nos decían vuestro fin será el infierno si no os convertís al Islam. Todavía recuerdo, yo era un niño, cuando mi padre, en paz descansa, construía nuestra casa, nuestros vecinos musulmanes le decían, hacerla bien, porque tarde o temprano, termina ser nuestra cuando os echamos del país.

    En el plano formal y popular, tanto el Islam como los musulmanes tradicionales siguen utilizado a menudo la categoría de “creyentes” o “fiel” para los musulmanes y utilizan la palabra kafir o “infiel” para los no musulmanes, los seguidores de otras religiones, especialmente cristianos y judíos, donde se llaman kufar, infieles. Siempre han existido quienes han hablado de la necesidad de la unidad de los musulmanes, y en cierto sentido esa unidad ha existido siempre, a pesar de la diversidad que se da en muchos niveles. Dentro del Islam los chiíes y los suníes, están enfrentados entre si y no están de acuerdo en muchas cosas, pero los dos tienen en común el odio, la persecución a los cristianos.

    En el Islam, la palabra “Kafir-كافر, es un término árabe utilizado por el Islam en sentido doctrinal y traducido como infiel o no creyente. El Corán utiliza el término kafir con varios significados de cualidades negativas de una persona, todas las cuales ayudan a precisar su definición, se refiere a una persona que niega a Allah y al Profeta islámico Muhammad, ya que, para el musulmán, el Islam es una forma de vida y quien vive en contra de la ley coránica, es considerado Kafir o infiel. La raíz KFR tiene 482 derivados en el Corán, lo que muestra la importancia del concepto del significado, se utiliza directamente 134 veces en el Corán, y sus conjugaciones y derivados verbales se utilizan alrededor de 250 veces. En la estructura del pensamiento islámico y coránico más fundamental, kufr significa “ingratitud”.

    El Islam, ordena implícitamente que en condiciones de ser débiles, por la superioridad de los infieles se adopte una táctica, de parecer amistad, de simularla, para fines de sobrevivencia, en la Shari’a (la Ley religiosa musulmana) leemos en el tratado de Abu Darda’, uno de los compañeros y el primer biógrafo del Profeta del Islam Muhammad: “Muhammad dijo: Sonreímos nuestras caras a algunos no-musulmanes, aunque nuestros corazones los maldicen, es la orden de Allah mandada a través del Profeta”. Se refiere que, los musulmanes se les permite mostrar simpatía amistosa externamente (a los no creyentes; judíos y cristianos), pero nunca internamente. El erudito musulmán Ibn Kathir afirma que “A los creyentes se les permite mostrar el resultado de la amistad hacia el exterior, pero por dentro no”.

    Según el Islam y los musulmanes, la salvación para los Infieles es la conversión. Para facilitar el proceso de conversión, la Shari’a tiene la solución al respecto a fin de hacer presentable el Islam a los inferiores diminutos infieles, judíos, cristianos y demás. Sobre estos infieles el Corán prohíbe que los fieles del Islam sean amigos, aunque pueden simular que son amigos, como muestra el Corán en (Sura 3:28) “¡Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así no tendrá ninguna participación en Alá-, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Alá os advierte que tengáis cuidado con Él. Alá es el fin de todo!”.

    Kafir no cambia su significado a lo largo del Corán, sino que se acumula su significado a través del tiempo, debido a que el término representa una amplia gama de comportamientos utilizados para describir a los opositores de Muhammad. En los últimos aleyas del Corán, el término kafir comienza a utilizarse para referirse a las personas que tienen que ser atacadas por los Mu’minin, creyentes musulmanes.

    El Corán y otros textos islámicos son muy claros al enseñar que no hay igualdad entre los musulmanes y los no musulmanes (judíos y cristianos- kafir), y por lo tanto no hay base para una relación de iguales. Allah a través de su profeta Muhammad describe a los incrédulos como “transgresores pervertidos”, la “peor de las criaturas”, “no amado por Allah”, y destinados a la tortura eterna en el infierno. Por lo tanto, en la interpretación más literal del Corán no tiene sentido en hacerse amigo de “criaturas” de tal inferioridad. Para hacer frente a los no musulmanes, la regla general se menciona en el Corán en (Sura 3:110) “Sois la mejor comunidad humana que jamás se haya suscitado: ordenáis lo que está bien, prohibís lo que está mal y creéis en Dios. Si la gente de la Escritura creyera, les iría mejor. Hay entre ellos Creyentes, pero la mayoría son perversos”. (Sura 4:144) “¡Creyentes! No toméis a los infieles como amigos, en lugar de tomar a los creyentes. ¿Queréis dar a Dios un argumento manifiesto en contra vuestra?”. (Sura 5:51) “¡Creyentes! ¡No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Dios no guía al pueblo impío”.

    El Corán llega al extremo de llamar a la guerra a muerte a los infieles (judíos y cristianos) por el simple hecho de nuestras creencias en (Sura 9:29) “Hacedle la guerra a matar (qatilu) a los que no creen en Alá ni en el día del juicio, a los que no consideran prohibido lo que Alá y su profeta han prohibido y a aquellos hombres de las Escrituras (judíos y cristianos) que no profesan la creencia de la verdad (Islam). Hacedles la guerra hasta que paguen el impuesto religioso (Yizia), a todos sin excepción, hasta que estén humillados”.

    En Sahih Al Bujari, Bab Al- Iman, Hadiz N. 25, habla del Yihad: “Muhammad dijo: Allah me ordenó a luchar contra todos aquellos, que no manifiestan la declaración de la Fe musulmana “No hay más dioses que Allah, y Muhammad su mensajero”, deben de rezar, dan la limosna y ayunan el mes de Ramadán. Si hacen todo eso están salvos, si no lo hacen tienen la muerte segura, nuestras espadas están afiladas para cortar sus cuellos”. Este Hadiz o dicho de Muhammad, tiene mucha importancia en el Islam y para los musulmanes, a pesar de su contenido violento. Por eso, esta repetido siete veces en Sahih Al Bujari, seis veces en Sahih Muslim, cuatro veces en en Sunan Abu Dawd, cinco veces en Sunan Al Talmeḍy y veinte dos veces en Sunan Al Nisa`y.

    Este Hadiz o dicho de Muhammad confirme lo que dice el Corán en (Sura 9:5) “Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores dondequiera que les encontréis. ¡Capturadles! ¡Sitiadles! ¡Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, entonces ¡dejadles en paz! Alá es indulgente, misericordioso”.

    La Yihad es una orden que emana de Allah, y que la transmitió Muhammad a sus seguidores para siempre. Es un imperativo universal y para todos los tiempos según el Islam. (Sura 9:123) “¡Creyentes! ¡Combatid contra los infieles que tengáis cerca! Que os encuentren duros! ¡Sabed que Alá está con los que Le temen!”.

    El combate, la Yihad, tiene que durar hasta que la humanidad se someta al Islam. En Sahih Al Bujari leemos “Muhammad dijo, Allah me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: Nadie tiene el derecho a ser adorado sino Allah”.

    ¿Qué tipo de Dios este que ordena a luchar y matar?

    Según el Islam y los musulmanes, en la guerra contra los infieles “kufar” es legítimo matar sacerdotes, monjes, mercenarios que los infieles hayan tomado a su servicio, las esposas de los infieles y los niños deben ser sometidos a la esclavitud y las posesiones de los infieles deben ser confiscadas. Está permitido sitiar los infieles en su propio lugar, pueblo y en sus fortalezas y emplear fuego en contra de ellos y atacarlos desarmados. Eso lo que están haciendo los musulmanes en Siria, Egipto, Irak y otros países “árabes musulmanes”

    Son instrucciones de Muhammad a sus hombres antes de una incursión militar. Esta diferencia ente el kafir (cristiano) y el musulmán, y el derecho de este último de asediarles, matarles y esclavizarles se ha saldado con millones de víctimas. Esto proporciona la justificación de los atentados terroristas islámicos, a lo largo de la historia del Islam desde su comienzo en el siglo VII hasta hoy día, han sido enormes.

    La historia registra la masacre de los judíos en la Península árabe (Al Medina), entre los años 624 y 627. Cuando Muhammad todavía en vida, ordenó y participó en la decapitación de más de 2500 hombres de las tribus judías Banu Quraida, Mustaliq y Jaybar, además de las mujeres judías que fueron capturadas como esclavas sexuales.

    En el año 1011, cerca de 2000 judíos fueron asesinados en Córdoba, España a manos de los yihadistas musulmanes en aquel tiempo.

    En el año 1033, más de 6000 judíos fueron matados en Fez, Marruecos a manos de los musulmanes.

    En diciembre del año 1066, 4000 judíos fueron masacrados en un día, en Córdoba, España a manos de los musulmanes.

    En Abril del año 1182; 60000 cristianos fueron liquidados en Constantinopla y sus mujeres vendidas como esclavas, a manos de los musulmanes.

    En septiembre del año 1597, la masacre de Chipre; entre 30000 y 50000 cristianos habitantes de Nicosia fueron asesinados y sus mujeres esclavizadas, a manos de los musulmanes.

    Entre los años 1784 y 1799, más de 80000 personas cristianas fueron asesinadas por órdenes del sultán musulmán Tippu en Bangalore, en India.

    En marzo de 1822, 120000 personas fueron asesinadas por musulmanes en la isla de Quíos en Grecia.

    En 1876, 3000 cristianos fueron masacrados en Batak, Bulgaria, a manos de los otomanos musulmanes.

    En 1847; 30000 cristianos fueron matados y sus mujeres e hijos esclavizados en la ciudad de Badr Khan a manos de los otomanos musulmanes.

    Entre los años 1894 y 1896, 300000 cristianos fueron exterminados en el imperio Otomano musulmán.

    En 1909 30000 cristianos armenios y 1500 asirios fueron ejecutados en Adana, Turquía a manos de los musulmanes otomanos.

    Entre los años 1915 y 1923, alrededor de 2 millones de cristianos armenios fueron liquidados en Turquía, en el conocido genocidio armenio a manos de los musulmanes turcos.

    Entre los años 1914 y 1920, 500000 cristianos asirios caldeos fueron exterminados en Turquía y en el norte de Irak y Siria a manos de los jóvenes musulmanes.

    Entre los años 1914 y 1924, casi un millón de cristianos ortоdoxos griegos fueron asesinados en Turquía.

    En el año 1933, 3000 cristianos asirios caldeos fueron matados en el Norte de Irak, a manos de los musulmanes turcos. Si sigo contando, no termino… Si comparamos estas cifras con la inquisición española, los islamistas asesinan en un año la misma cantidad de personas que la inquisición en 350 años, en un día equiparan los asesinatos que el Ku Klux Klan cometió en 50 años, y en dos horas, las personas asesinadas en el conflicto de Irlanda del Norte.

    Lo que esta pasando en mi país natal Irak y en mi ciudad de origen Mosul, contra mi comunidad cristiana, en estos últimos años es un genocidio de todo regla, es un cremen y una pagina negra más en la historia del Islam y los musulmanes. Miles de hombres asesinados, familias desbaratadas, mujeres violadas, niños esclavizados, casas asaltadas, negocios prendidas, iglesias de los primeros siglos atacadas e incendiadas.

    La verdad, que los cristianos en Irak, están pasando muy mal, no quedan muchos cristianos en Irak, los pocos que quedan están pidiendo auxilio porque no saben que futuro les espera. Egoístamente no quiero que mis hermanos cristianos de Irak, salgan del país, porque no quiero perder mis raíces, nuestra historia que tiene más de 2000 años. Tampoco puedo decirlos eso directamente, porque yo vivo aquí en España más o menos seguro, pero quien está sufriendo realmente son ellos.

    Señor mío, la situación en mi país es grave y el sufrimiento de mi pueblo cristiano, es intenso. Por ello, Señor mío, concédenos paciencia y valor en nuestras vidas para continuar con nuestros valores cristianos. Señor mío, danos la paz y la estabilidad, para vivir sin miedo, ni ansiedad, con dignidad y alegría.

    Raad Salam Naaman
    Cristiano católico caldeo de origen iraquí


    http://www.religionenlibertad.com/ar...articulo=37127

  21. #21
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    Bueno, bueno, bueno....
    Que interesante colección Enigma. Y que paciencia para compilarla, ya me había olvidado.
    Y ahora que hacemos Sres N a z i o n a l i s t a s ?
    Nos encerramos en el dogma, o empezamos a pensar?

  22. #22
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    El Estado Islámico tiene muchas armas y dinero. Donde ISIS subyugó al ejército iraquí ha capturado lo último en armamento estadounidense. Controla los campos de petróleo y sus ingresos, y unos 400 millones de dólares que extrajo de los bancos de Mosul cuando capturó la ciudad.


    ISIS has plenty of guns and money. Where ISIS has overpowered the Iraqi army, it has captured the latest American weaponry. It controls oil fields and their revenues, and some $400 million it extracted from Mosul banks when it captured the city.
    http://www.jewishjournal.com/rob_esh...christians_die

  23. #23
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    S. O. S. de un español desde Erbil

    'Esto es un genocidio medieval'

    • El testimonio del cirujano de guerra que trata de curar 'cuerpos quebrados por el dolor'
    • Ha estado en muchas misiones de la ONU y nunca vivió tanta crueldad como la del IS
    • 'Mosul está repleta de cabezas colgadas del tendido eléctrico'

    JUAN LUIS NEY SOTOMAYOR

    Actualizado: 17/08/2014 02:25 horas

    "Yo denuncio abiertamente la comisión de un genocidio contra la población civil en Irak". Las palabras llegan en exclusiva para EL MUNDO desde Erbil. Y las pronuncia Juan Luis Ney Sotomayor, un médico catalán especializado en cirugía de guerra. Con 46 años y más de 10 destinos en misiones humanitarias, creía haberlo visto todo. Recogemos su testimonio, crucial para entender el drama que sufre en la actualidad la población iraquí.
    No puedo cerrar los ojos ante la barbarie. Forma parte de mi trabajo. Aparece delante de mí todos los días. Y no pienso darle la espalda. Si lo hiciera traicionaría mis principios y mi forma de entender la vida. Veo miles de cuerpos quebrados por el dolor. Escucho cientos de relatos, a cada cual más cruel, del sufrimiento vivido. Siento los sollozos interminables de los niños. Sus lágrimas es lo que más me afecta. Son miradas que reflejan todo el horror padecido. Por la noche cuando duermo, no son pesadillas lo que me desvela, sino las llamadas de los responsables del gobierno autónomo del Kurdistán avisándome de la llegada de nuevos refugiados, o del traslado urgente de heridos a un hospital víctimas de un atentado o de nuevas acciones de guerra. Y la aparición constante de grupos de niños solos. Los niños y la guerra, un binomio que va unido y que, desgraciadamente, ya había vivido. Pero nunca de una manera tan cruel como ahora. Esta guerra me está afectando mucho más que cualquier otra.

    Es un genocidio medieval. El terror por el terror. Lo más duro ha sido recoger críos heridos después de un ataque yihadista contra una columna de refugiados, y no poder trasladarlos a todos. Es una sensación de impotencia brutal. Me gustaría salvarlos a todos. Llevarlos a España. Apartarles de este horror. No puedo. Los hay de todas las edades: recién nacidos, lactantes, niños pequeños y adolescentes. Lo que más me duele es no poder atenderlos como necesitan.

    Crucifixión de infieles

    Los yihadistas están a 50 km del lugar donde me encuentro, la ciudad de Erbil, capital administrativa del estado autónomo del Kurdistán iraquí. Mi nombre es Juan Luis Ney Sotomayor, tengo 46 años y soy de Barcelona. Soy médico cirujano y mi especialidad la cirugía de guerra. Me he formado en Francia y Alemania. Mi vida la he dedicado a la cooperación internacional y he participado en más de 10 misiones humanitarias: Liberia, Malí, Palestina, Irak, Afganistán, Sudán... Llevo viviendo en Erbil desde hace tres meses, contratado por el gobierno autónomo del Kurdistán y colaborando con diversas organizaciones no gubernamentales. Mi misión era, en un principio, dar formación a cirujanos locales hasta que estalló la catástrofe. Ahora hago de todo. Estamos desbordados: se calcula que más de medio millón de personas han huido por el terror yihadista y solamente en Erbil hay unos cien mil refugiados. Y no se ve el final.

    Todo comenzó hace apenas dos meses, cuando Mosul (la segunda ciudad más importante de Irak) cayó en manos de los yihadistas del IS (siglas en inglés de Estado Islámico). A partir de ese momento se instauró el terror. Después se apoderaron de otras ciudades importantes como Kirkuk. En todas ellas han tenido lugar las más horribles matanzas: degollamientos públicos, fusilamientos masivos, crucifixión de infieles, enterramiento de mujeres y niños vivos. Lo más espantoso que uno pueda imaginar ha sido superado por la realidad. Testigos directos me han relatado como la ciudad de Mosul está repleta de cabezas cortadas colgadas del tendido eléctrico.

    Esas imágenes, distribuidas por las redes sociales, han expandido el terror y el pánico se ha apoderado de la población. Ahí comenzó la estampida. Primero les tocó el turno a los cristianos (con ellos se inauguró la masacre), pero luego huyeron los turcomanos, los yazidíes, que ya estaban señalados, vinieron poco después pero, como en el famoso verso de Bertolt Brecht, incluso los que no esperaban verse afectados por la persecución, chiítas y moderados sunitas, también han salido corriendo al convertirse en objetivo señalado por los más extremistas.

    Y a los crímenes de guerra les ha seguido la catástrofe humanitaria. Centenares de miles de personas perdidas en el desierto sin víveres, sin agua, andando descalzos, soportando temperaturas de 55º C. No se sabe la cantidad de personas que han muerto así. Seguramente las más débiles: ancianos, mujeres, enfermos, niños y los que tenían menos alimentos. Muchas de estas columnas de refugiados han sido atacadas con fuego de artillería por las milicias del IS. Yo denuncio abiertamente la comisión de un genocidio contra la población civil en Irak.

    Para mí no existen horarios. Cooperantes y médicos dependemos de las necesidades que surjan en cada momento. Presto asistencia en varios hospitales de la ciudad. Ha habido días que he tenido que trabajar 24 horas seguidas atendiendo a refugiados. Lo habitual es descansar dos, cuatro o seis horas como máximo al día, pero un ataque, la llegada de una nueva columna de refugiados, un atentado nos obligan a dejar lo que estamos haciendo para acudir y prestar asistencia a las victimas. Vivo en un chalet alquilado con otros cooperantes y cuento con la asistencia de un chofer que me traslada a cualquier punto de la ciudad y de sus alrededores.

    Han muerto miles de personas, especialmente mujeres y de niños. Muchos de ellos no han podido ser enterrados. El caso más dramático quizá sea el de los integrantes de la religión yazidíe. Aunque existe mucha leyenda en torno a ellos, son personas absolutamente normales, como cualquiera de nosotros. No se les diferencia étnicamente. Practican una religión y unas tradiciones de hace miles de años. Se calcula que 50.000 yazidíes, en su éxodo hacia el este, han quedado aislados en las montañas de Sinjar, junto a la frontera con Siria. EEUU ya ha mandado ayuda humanitaria a través de aviones y helicópteros... Sin la intervención internacional la masacre está asegurada.

    La dinámica que han impuesto los terroristas del IS consiste en un ataque sistemático y sin distinciones contra la población civil. Esta es la verdadera situación que vivimos. Sin dramatismos ni exageraciones. Aunque revisten sus acciones como parte de la guerra santa para instaurar un nuevo Califato, la realidad es que usan la religión como instrumento del terror. No es una guerra contra los cristianos, ni tampoco una entre sunitas y chiítas. Es una guerra del terrorismo internacional contra todos. Son especialmente crueles. Atacan hospitales, ejecutan familias enteras. Realizan crímenes masivos que filman y distribuyen por las redes. La propaganda de sus horrores les hace más fuertes.

    Los integrantes del IS son en su mayoría mercenarios. Han venido de todos los países a engrosar sus filas: Arabia, Australia, Alemania, Inglaterra... también España. Recientemente recibí la información de que dos mujeres con pasaporte español habían sido detenidas en la frontera con Siria. Aunque el banderín de enganche es la yihad (la guerra santa) una vez en combate lo que más les atrae es el dinero y, en un país como Irak donde no funcionan los bancos y todos los pagos son en metálico, la toma de ciudades les permite engrosar sus ganancias y repartir sus botines.

    El botín de Mosul

    Es el caso de Mosul, una ciudad con más de dos millones de habitantes, que está bajo su poder. Allí se han apoderado de ingentes cantidades de dinero (se habla de cientos de millones de dólares) que han utilizado para la compra de material de guerra y suministros. Aún sigue siendo un misterio cómo y de dónde consiguen el apoyo que reciben: armamentos, víveres, información... Con dinero se obtiene casi todo, pero ellos han contado con apoyo logístico y militar desde el principio. Al Qaeda estuvo en el origen de este grupo, pero ahora la organización madre les ha repudiado y los terroristas del IS actúan aparentemente por si solos, no respondiendo a otras órdenes y estrategia que a los de su propia organización.

    Tienen un único fin: provocar el pánico y vencer, anulando, cualquier resistencia. Hasta ahora lo han conseguido y si no llega pronto más ayuda internacional (tanto militar como humanitaria) seguirán avanzando y extenderán el conflicto hasta Irán. Este es su objetivo, y sería terrible. La guerra sería total y la crisis humanitaria alcanzaría niveles hasta ahora desconocidos.

    Aquí, en Erbil, se agradece la intervención de EEUU y la ayuda que prestan Francia e Inglaterra. España también debería intervenir con ayuda humanitaria. Al no poder actuar las ONG tiene que ser a través del Gobierno y de la Unión Europea. No tenemos mucho tiempo. Es cuestión de semanas. Nosotros ya tenemos preparados diversos planes de evacuación. Todo el personal occidental sabe que es objetivo principal de las milicias del IS. Nuestra captura puede ser utilizada tanto para la obtención de un rescate o como propaganda suya para mostrar cómo se realiza el exterminio de infieles. Sabemos que tienen informadores y terroristas dentro de la ciudad. Existe la alerta de inminentes atentados con coches bomba en puntos estratégicos de Erbil. Esto ha sido lo que ha precipitado la evacuación de personal diplomático y de grandes empresas. Se piensa que los atentados están destinados a bloquear la capacidad de respuesta de la ciudad. Mi intención es permanecer en Erbil hasta el último momento. Pero sé que cuando me vaya, detrás de mí siempre quedarán los niños.

    La transcripción y la edición del relato del médico Juan Luis Ney Sotomayor han sido realizadas por Javier Castro-Villacañas.

    http://www.elmundo.es/cronica/2014/0...c428b456e.html

  24. #24
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    Sanguinarios a mas no poder, no escucho a los campeones de los DDHH argentos condenar esta barbarie, ellos critican solo a los yankis.

  25. #25
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    Ni a los antisemitas del foro....

  26. #26
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    Yihadistas decapitan a un periodista de EE.UU. secuestrado en Siria



    Dirección alternativa del vídeo en caso de censura de YouTube
    http://www.liveleak.com/view?i=bc1_1408481278

    Martes 19 de agosto de 2014 | 20:09

    En un video subido a Internet, se muestra al periodista que es amenazado con un cuchillo por un hombre encapuchado; un rato después aparece el cuerpo del rehén tirado en el piso sin vida; amenazan con matar a otro norteamericano

    BEIRUT.- El grupo yihadista Estado Islámico (EI) afirmó hoy en un video haber decapitado al periodista estadounidense James Foley en represalia por los bombardeos aéreos estadounidenses en Irak.

    En el video difundido en internet, el EI muestra a un hombre encapuchado y vestido de negro que parece cortar la garganta del periodista secuestrado hace casi dos años en la provincia de Idlib. El verdugo, de habla inglesa con acento británico, llevó a cabo la ejecución en medio del desierto. En las imagenes no hay indicios que permitan deducir si fueron tomadas en Irak o en Siria.

    "Encuentren a James Foley", la campaña iniciada por su familia para asegurar la liberación del periodista freelance de 40 años, publicó un mensaje en internet tras la difusión del video pidiendo tiempo para "encontrar respuestas".

    Foley era un experimentado corresponsal que cubrió la guerra en Libia antes de dirigirse a Siria para seguir las revueltas contra Bashar al-Asad para Global Post, AFP y otros medios.

    Según testigos, Foley fue capturado el 22 de noviembre de 2012 en la provincia de Idlib, en el norte del país. Su familia no tenía noticias del periodista desde entonces, a pesar de la campaña pública reclamando información.

    Video macabro

    En el video de cinco minutos, distribuido en YouTube por fuentes del Estado Islámico, el grupo declara que Foley fue asesinado después de que el presidente de Estados Unidos Barack Obama ordenara los ataques aéreos contra posiciones del grupo yihadista en el norte del país.

    La grabación original comienza con el discurso del presidente estadounidense, Barack Obama, del pasado 7 de agosto en el que anunció el comienzo de los bombardeos sobre el Estado Islámico (EI) en el norte de Irak, para frenar su avance hacia el Kurdistán y permitir la asistencia humanitaria a miles de desplazados.

    Posteriormente, aparece Foley pidiendo a su familia y amigos que se levanten contra las autoridades estadounidenses, de quienes dice que pusieron "el último clavo en su ataúd" por los bombardeos en Irak.

    "Desearía tener más tiempo, desearía ver a mi familia de nuevo, pero ese barco ya ha zarpado. A fin de cuentas, supongo que desearía no ser estadounidense", dice Foley, sereno y vestido con un atuendo naranja en una localización desértica no especificada.

    Finalmente, el hombre encapuchado, en un inglés con acento británico, amenaza a Estados Unidos y asegura que "los musulmanes de todo tipo y condición han aceptado al Estado Islámico como sus líderes".

    "Cualquier intento tuyo, Obama, de negar a los musulmanes su derecho a vivir en seguridad bajo el califato resultará en el derramamiento de sangre de tu pueblo", dice el yihadista, que aparece blandiendo un cuchillo.

    Tras ello, el encapuchado degüella a Foley y finalmente aparece su cabeza decapitada encima de su cuerpo inerte. El vídeo termina con el encapuchado amenazando de muerte a otro periodista estadounidense secuestrado, Steven Joel Sotloff, cuya vida "depende de la próxima decisión de Obama".

    Foley había sido retenido previamente por el Ejército de Libia en 2011 mientras cubría el conflicto en el país tras la caída del régimen de Muamar el Gadafi.

    Agencias AFP, EFE y Reuters


    http://www.lanacion.com.ar/1719974-y...trado-en-siria

    Los jihadistas habrían decapitado en Irak a un periodista de EE.UU.
    Difundieron un video que muestra la ejecución de James Foley; analizan su autenticidad
    http://www.lanacion.com.ar/1720029-l...odista-de-eeuu

    Islamic State Militants Claim to Have Beheaded US Journalist James Wright Foley
    By VICE News
    August 19, 2014 | 7:50 pm
    https://news.vice.com/article/islami...s-wright-foley

  27. #27
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    Fighting Back Against ISIS: The Battle for Iraq (Dispatch 1)



    The Battle for Iraq (Dispatch 1)
    June 17, 2014 | 7:01 pm
    https://news.vice.com/video/the-batt...raq-dispatch-1

    Here's Who Is Fighting in Iraq and Why
    By Ryan Faith
    June 18, 2014 | 4:25 pm
    https://news.vice.com/article/heres-...n-iraq-and-why

    Iraq Live Blog: Sunni Militants Vow to Overrun Baghdad
    By VICE News
    July 17, 2014 | 12:10 pm
    https://news.vice.com/article/crisis...advancing-isis

  28. #28
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    The ISIS Uprising: The Battle for Iraq (Dispatch 2)



    Published on Jun 18, 2014


    The Battle for Iraq (Dispatch 2)
    June 23, 2014 | 1:55 pm
    https://news.vice.com/video/the-batt...raq-dispatch-2

    Iraq Live Blog: Sunni Militants Vow to Overrun Baghdad
    By VICE News
    July 17, 2014 | 12:10 pm
    https://news.vice.com/article/crisis...idential-areas

  29. #29
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    Kurds Fight for Control of Kirkuk: The Battle for Iraq (Dispatch 3)



    Published on Jun 23, 2014


    The Battle for Iraq (Dispatch 3)
    June 24, 2014 | 12:37 pm
    https://news.vice.com/video/the-batt...raq-dispatch-3

  30. #30
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    Clashes Continue as Frontline Tension Escalates: The Battle for Iraq (Dispatch 4)



    Published on Jun 26, 2014

    The Battle for Iraq (Dispatch 4)
    June 26, 2014 | 7:25 pm
    https://news.vice.com/video/the-batt...raq-dispatch-4

    Iraq's ISIS Crisis Puts Long Disputed Oil-Rich Kirkuk Back Into Kurdish Hands
    By John Beck
    June 25, 2014 | 6:20 pm
    https://news.vice.com/article/iraqs-...-kurdish-hands

  31. #31
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    Christian City Under Siege: The Battle for Iraq (Dispatch 5)



    Published on Jun 27, 2014


    The Battle for Iraq (Dispatch 5)
    June 28, 2014 | 9:15 am
    https://news.vice.com/video/the-batt...raq-dispatch-5

  32. #32
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    Yazidi Refugees Escape Islamic State Fighters: The Battle for Iraq (Dispatch 6)



    Published on Aug 19, 2014

    The Battle for Iraq (Dispatch 6)
    August 19, 2014 | 3:15 pm
    https://news.vice.com/video/the-batt...raq-dispatch-6

  33. #33
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    Predijo el califato universal y ahora muestra el grave error de Europa con el islam y los cristianos

    Bat Ye´or, historiadora atacada por ir contracorriente

    Actualizado 20 agosto 2014
    Matteo Matzuzzi / Il Foglio

    “Es una catástrofe, una tragedia enorme a nivel humano, histórico y de civilización”. Bat Ye’or, en hebreo “Hija del Nilo”, que huyó de Egipto en 1955, es la autora de éxitos de ventas como “Eurabia” (Lindau, 2006) y “Verso il califfato universale” ("Hacia el califato universal") (2008). Con Il Foglio comenta el éxodo de los cristianos de Mosul, ciudad que ha caído en manos de las milicias del califa al Baghdadi: “Estos hechos nos demuestran que ya vivimos en el tiempo del Corán. Un tiempo distinto al nuestro. El tiempo del Corán no cambia, permanece siempre enrocado en la palabra del Profeta, en sus gestos y comportamientos. Leyendo las declaraciones del nuevo Califato, reconozco los mismos discursos que se hicieron en el siglo VII durante las guerras contra los infieles. Es la misma mentalidad, la misma rigidez. No ha cambiado nada: lo que vemos hoy explica los acontecimientos del pasado”.

    Bat Ye´or nos explica a qué se refiere: “Hablo de las masacres por las conquistas, del terror que hacia huir a pueblos enteros, de los saqueos, de la ley de la dhimmitud y de todos esos procesos de islamización que he examinado en mi libro ‘Il declino della cristianità sotto l’Islam’ (´El declive de la cristiandad bajo el Islam´) (Lindau, 2009)”. Nuestra interlocutora ha sido la primera en plantear el tema de la dhimmitud, condición teológica, política y jurídica vinculada inexorablemente a la opresión y a la persecución de los infieles: “Me han atacado ferozmente por haber acuñado esta expresión, con la que quiero explicar la relación entre musulmanes y no musulmanes. He demostrado que no existía esa tolerancia de la que alardeaban los poderes políticos europeos, obedientes a la Organización para la Cooperación Islámica (Oci). Son muchos los motivos - añade - que explican la sumisión de las comunidades cristianas. Uno de ellos es, naturalmente, el miedo, la vulnerabilidad. Está también el trauma de trece siglos de masacres y terror. Pero no se debe olvidar que, a lo largo del siglo XX, estas comunidades fueron abandonadas por los países europeos.

    Países que no han protegido a los armenios, que han preferido a Turquía antes que a una Armenia independiente. Y lo mismo vale para los griegos masacrados por los turcos. Los países europeos no querían proteger a los cristianos, querían utilizarlos. Veían en ellos un instrumento para modernizar y occidentalizar la mentalidad musulmana, la sociedad, el islam”. Basta pensar en lo que sucedió entre 1950 y 1980, cuando “Europa quería construir con los cristianos de Oriente un puente hacia los países musulmanes y árabes, y luchaba contra los nacionalismos de los cristianos dhimmi. Europa decía que la buena integración de los cristianos en la sociedad musulmana era la prueba de la corrección de su política de fusión con el mundo árabe. Era ni más ni menos que la fundación de Eurabia, de la inmigración en masa. Y también un argumento permanente de su lucha contra Israel”.

    La historiadora explica que los cristianos de los países musulmanes habían recibido una disposición concreta por parte de los poderes europeos, de sus iglesias, de los notables: “Integrarse en las sociedades musulmanas, ser más árabes que los árabes, odiar a Israel y aliarse con los palestinos. Esta elección representaba su única garantía de supervivencia en los países musulmanes. Sabían muy bien que los países cristianos no los habrían protegido, que habrían sido sacrificados en aras de los intereses de los musulmanes”. Sin embargo, antes del éxodo de Mosul no se hablaba de este fenómeno. Los motivos son simples, según Bat Ye’or: “Desde 1973, toda la política mediterránea de la Comunidad europea se ha fundado sobre la tolerancia, el amor por la paz y los principios humanitarios del Islam. La historia ha sido reinterpretada y escrita para probar esta nueva doctrina. Se atacaba a todos los escritores y los historiadores que proponíamos una interpretación distinta. En mis libros demostraba que la elección de la UE de unir la cultura a la política, tal como sugería Javier Solana, representaba una vuelta al fascismo”.

    Europa, observa, “ha rechazado el cristianismo para acercarse siempre más al islam y este rechazo abarca también el odio hacia Israel y la alianza con sus enemigos”. Sin embargo, las razones son también otras, empezando por la “destrucción del estado nacional, con sus raíces culturales, históricas y religiosas; con sus instituciones democráticas”. Y además el silencio es cómodo: “¿Por qué hablar de los cristianos? Ellos representan la prueba del fracaso de la política europea. Algo que debe esconderse. ¿Dónde están los ejércitos de Europa que ayuden a los cristianos y protejan a los europeos del terrorismo? Nuestro gobernantes nos han transformado en mercenarios de la yihad”. Pero por encima de todo, observa nuestra interlocutora, “defender a los cristianos víctimas de la yihad significaría que la lucha de Israel es justa. Israel, pueblo odiado por Europa. Prefiere que mueran los cristianos y la misma Europa antes que acercarse a Israel. Cuanto más combata Europa a Israel, más difícil será para la primera combatir por su supervivencia, desde el momento en que Israel es su misma alma y fuerza”.

    (Traducción de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares)

    http://www.religionenlibertad.com/ar...articulo=37228

  34. #34
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    British Nationals Fight with al Qaeda in Syria



    British Nationals Fight with al Qaeda in Syria
    August 20, 2014 | 11:20 am
    https://news.vice.com/video/british-...qaeda-in-syria

    Ciudadanos británicos combaten con Al Qaeda en Siria
    En noviembre el Director General de MI5 Andrew Parker anunció que cientos de musulmanes británicos han viajado a Siria para participar en el "turismo terrorista". Hoy presentamos un video exclusivo y entrevistas a ciudadanos británicos que combaten con Al Qaeda en Siria. En la película dos jóvenes con acento británico se hacen eco de los sentimientos expresados ​​por el asesino de Lee Rigby Michael Adebolajo y declaran la jihad (guerra santa) al Reino Unido y Estados Unidos.

  35. #35
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    La ignorancia acerca del Islam está provocando un genocidio en el Medio Oriente

    por Mark Durie
    ago 19, 2014

    Decenas de miles de yazidis han sido expulsados de sus hogares al norte de Irak. Al norte de Irak el genocidio religioso está llegando a la etapa final del juego. Soldados del Estado Islámico (ISIS), armados con equipo militar originalmente suministrados por los Estados Unidos, están haciendo retroceder a los defensores kurdos quienes protegieron a los cristianos y demás minorías religiosas. Mientras que cientos de miles de refugiados han huido al Kurdistán, alrededor de 40.000 yazidis y algunos cristianos están atrapados en el Monte Sinjar, rodeados por yihadistas del ISIS (Los yazidís son kurdos cuya fe pre-cristiana fe se deriva de antiguas tradiciones religiosas iraníes, con capas e influencias de otras religiones.)

    La Sociedad de Ayuda Asiria de Irak ha informado sobre niños y ancianos muriendo de sed en Sinjar. Padres arrojando a sus hijos a la muerte desde la montaña en lugar de verlos morir de sed o ser tomados como esclavos por el ISIS.

    Los yihadistas del ISIS están asesinando a los hombres que capturan. En un incidente reciente 1500 hombres fueron ejecutados delante de sus esposas y familias. En otro incidente 13 yazidis que se negaron a convertirse al Islam les sacaron los ojos, los rociaron con gasolina y los quemaron vivos. Cuando los hombres son asesinados, las mujeres y niños capturados son esclavizados para su uso en seхo, desplegados como escudos humanos en zonas de combate, o vendidos para ser abusados tal como crean conveniente sus nuevos propietarios.

    Los Estados Unidos han llamado irónicamente a una mayor cooperación. La Embajadora de la ONU Samantha Power, instó a “todas las partes en el conflicto” a que permitan el acceso a los organismos de ayuda de la ONU. Esta llamó a los iraquíes a ‘unirse’ para que Irak ‘regrese al camino de un futuro de paz’ y prevenir que ISIL elimine tal vibrante diversidad en Irak.

    Por supuesto que no es una “vibrante diversidad” la que está siendo aniquilada en Irak, sino hombres, mujeres y niños por decenas de miles. Esto no es un fracaso de la convivencia, y el problema no es ‘conflicto’. No es sobre personas que tienen problemas en mantenerse y que necesitan de alguna manera ‘unirse’. Se trata de una muy bien articulada y bien documentada visión teológica del mundo en la dominación de los ‘infieles’ y si es necesaria la limpieza de estos de la faz de la tierra, a fin de establecer el poder y la grandeza de una visión radical del Islam.

    La administración estadounidense, según Nina Shea del Instituto Hudson, ‘retiene armas de los kurdos mientras espera un nuevo gobierno iraquí unificado con un nuevo primer ministro. Mientras tanto… no existen tropas iraquíes en la provincia de Nínive’. Sólo a unos pocos minutos para la medianoche, en el reloj del genocidio, han comenzado los Estados Unidos a lanzar ataques militares contra las fuerzas del ISIS.

    Estos eventos deberían ser aleccionadores para Occidente, no es para menos ya que miles de los yihadistas del ISIS fueron criados y educados en las mezquitas de Europa, Norteamérica y Australia, por no hablar de las madrazas de países como Malasia, Bangladesh e Indonesia. Habiéndose formado por la teología del Islam radical en sus sociedades de origen, los aspirantes a yihadistas están acudiendo en masa a Siria e Irak en el que buscaran la victoria o el martirio, asesinando y violando a medida que avanzan.

    ¿Por qué es esto así? ¿Cómo es que la Primavera Árabe, aclamada por muchos de los gobernantes occidentales como la nueva mejor opción para el Medio Oriente, de tal brillante rojo se tornó en un torbellino de sangre?

    1) Analfabetismo teológico

    Parte de la respuesta es que Occidente está ante las garras del analfabetismo teológico. Se ha negado obstinadamente a comprender las implicaciones de un renacimiento islámico mundial que ha ido ganando fuerza durante la mejor parte del siglo. El Movimiento Islámico mira atrás, a los días de gloria de la conquista como el mejor momento del Islam, y trata de revivir la supremacía islámica a través del yihad y el sacrificio. Este añora un verdadero estado islámico – el renacer del califato – y considera a yihad como el medio dado por Dios para marcar su comienzo.

    Esta visión del mundo fue promovida en términos de peso, y visión de futuro, por el estudioso hindú Abul A’la Maududi, cuyos escritos siguen siendo ampliamente diseminados en las librerías islámicas y mezquitas de todo Occidente. Maududi argumentó primero por su radicalización. Seamos musulmanes en que la única forma válida de gobierno es una teocracia islámica – es decir, el gobierno shaarya – y los musulmanes están obligados a utilizar todo el poder que puedan reunir para imponer este objetivo es el mundo: “quien quiera que ustedes sean, en cualquier país en que vivan, deben esforzarse por cambiar la equivocada plataforma de gobierno, y tomar todos los poderes para gobernar y hacer leyes para aquellos que no le temen a Dios. El nombre de este esfuerzo es el yihad”. Y “Si ustedes cree que el Islam es verdad, no tienen ninguna otra alternativa… Hagan todos su fuerza para hacerla sino hacer valer su fuerza en la tierra: ya sea estableciéndola o dando su vida a esta lucha”.

    Mi propia copia de Seamos Musulmanes, que tengo abierta ante mí mientras escribo, fue comprada de un centro islámico muy respetado aquí en Melbourne, Australia.

    2) Protestas violentas

    Cuando el Papa Benedicto dio una conferencia en Ratisbona en el 2006, en el que sugirió que el Islam había sido esparcido por la fuerza, el mundo musulmán estalló en violentas protestas.

    El Jeque ‘Abdul Aziz Al-ShISISkh, Gran Muftí de Arabia Saudita, respondió con una defensa reveladora al historial del Islam. Sin un atisbo de ironía, este argumentó que el Papa estaba errado en decir que el Islam se extendió por la fuerza debido a que los infieles tenían una tercera opción, aparte de la muerte o conversión, es decir, “la rendición y el pago de impuestos, y serán autorizados a permanecer en su tierra, observar su religión bajo la protección de los musulmanes’. Este afirmó que los que leen el Corán y la Sunna (los ejemplos y enseñanzas de Mahoma) entenderán los hechos.

    La realidad que se desarrolla en el norte de Irak hoy revela a la fría luz del día exactamente lo que la doctrina de las tres opciones significa para conquistar las poblaciones no musulmanas, y por qué el dogma de las “tres opciones” no es defensa contra la afirmación de que fue el Islam fue propagado por la espada.

    3) Jizya

    Es muy claro que el ISIS no está jugando por las reglas del mundo. No tiene nada sino desprecio por la Convención de Ginebra. Sus tácticas de batalla están reguladas por jeques que implementan las reglas de guerra del shaarya. Muchos de los abusos reportados cometidos por el ISIS por los medios de comunicación internacionales son tomados directamente de las páginas de los libros de texto islámicos legales.

    Considere el anuncio del ISIS a los cristianos al norte de Irak: ‘Les ofrecemos tres opciones: Islam, el contrato dhimma – involucrar el pago del jizya; si se niegan a esto, no tienen nada más que la espada’.

    Estas palabras son puestas juntas de las páginas de los textos sagrados islámicos. Fue Sa’d b. Mu’adh, un compañero de Mahoma, que le dijo de la Meca pagana ‘les daremos nada más que la espada’ (A. Guillaume, La vida de Mahoma, Oxford University Press, 1955 p. 454). El propio Mahoma se informó y dijo ‘Cuando te encuentras con tus enemigos que son politeístas [es decir, no son musulmanes] invítenlos a los tres cursos de acción, Invítenlos al Islam… si se niegan a aceptar el Islam, demanden de ellos el jizya. …Si se niegan a pagar el impuesto, busquen la ayuda de Alá y luchen contra ellos’ (Sahih Muslim. El libro del Yihad y Expedición [Kitab al-Yihad wa'l-Siyar] 3:27: 4294). Cuando el califa ‘Omar atacó Persia, les anunció’ Nuestro Profeta [Mahoma]… nos ha ordenado combatirlos a ustedes hasta que adoren sólo a Alá o paguen jizya’ (Sahih al-Bukhari, El libro de al-Jizya y la Paralización de la Guerra 4:58:3159).

    4) Profecía

    He analizado la doctrina de las tres opciones en mi libro La Tercera Opción: Islam, dimmitud y libertad, sobre la base de fuentes islámicas ampliamente conocidas para explicar la visión del mundo del yihad y el dhimma. Ese libro lee ahora como una profecía sombría de la tragedia que se desarrolla en Siria e Irak.

    La palabra jizya en árabe se deriva de una raíz j-z-y que se refiere a algo dado como compensación, en sustitución de otra cosa. De acuerdo a los lexicógrafos árabes, la jizya es un impuesto tributo tomados de los no musulmanes que viven bajo el dominio islámico ‘como si se tratara de una compensación por no ser blancos asesinados. Este es pagado por comunidades derrotadas para compensar a sus atacantes recompensa para que renuncien a su derecho de asesinar, esclavizar o saquearlos.

    El comentarista argelino del Corán Muhammad ibn Yusuf at-Fayyish explicó que la jizya es “una satisfacción para su sangre. Es… compensarlos para que estos no sean asesinados. Su objetivo es sustituir los deberes de asesinato y esclavitud… Es para el beneficio de los musulmanes’. “Más de mil años antes, Abu Yusuf Ya’qub, un jurista Hanafi escribió “sus vidas y posesiones sólo serán salvadas a cuenta del pago del jizya”.

    5) Compensación

    En 1799 William Eton, en una encuesta del imperio Otomano, informó que los cristianos bajo dominio otomano, que pagaban la jizya, fueron tratados con una forma estándar de palabras en el que “la suma de dinero recibido es tomada como compensación por ser permitírseles llevar sus cabezas ese año (subrayado de Eton).

    Sin duda, hay otras maneras de interpretar el Corán, pero el punto es que este entendimiento del jizya se ha vuelto operativo al norte de Irak y Siria. También tiene el respaldo de siglos de jurisprudencia y práctica islámica. Fue con este entendimiento del Islam que el Medio Oriente, Asia del Sur y amplias partes de Europa Oriental fueron conquistadas y ocupadas bajo dominio musulmán hasta los tiempos modernos.

    Esta sombría realidad – de que es los yihadistas del ISIS pueden defender hábilmente su teología sobre la base de la historia y tradiciones religiosas del Islam – significa que no será una tarea fácil convencer a los clérigos e intelectuales musulmanes a que las ‘desenmascaren’. Tal estrategia, que ha-sido propuesta por Peter Leahy, ex encabezado del ejército australiano, estará llena de dificultades. Desenmascararlo sería mucho más fácil si las ideologías radicales fueran de hecho bunkum. El problema es, que los yihadistas tienen demasiadas cartas teológicas del Corán y del precedente ejemplo de Mahoma a ser tan fácilmente colocados en el campo de las ideas. De hecho, son los radicales que se han vuelto expertos en desacreditar, tal como enseñan sus exitosas campañas de reclutamiento a nivel mundial.

    Consideremos algo del peso que hay detrás de la teología de los radicales.

    6) Rendición

    De acuerdo a la ley islámica, los cristianos y otros no musulmanes que acuerdan mantener su religión y sus vidas pagando jizya están sujetos a un tratado dhimma de rendición.

    La palabra dhimma se deriva de la palabra árabe que significa ‘culpar’. Implica un pasivo o deuda derivada de una culpa. La idea es que los no musulmanes, conocidos como dhimmis, tienen una deuda con sus conquistadores por sus vidas, y el incumplimiento del tratado de rendición atraería culpa y que incurriría en castigo. Los términos del dhimma incluyen el pago del jizya por adultos, pero también muchas incapacidades legales denigrantes impuestas a los no musulmanes y aplicadas de una forma u otra través de la mayor parte del mundo musulmán hasta el día de hoy: un ejemplo son las restricciones generalizadas en la construcción de nuevas iglesias en zonas anteriormente conquistadas por el Islam; otra son las restricciones a la libertad de expresión religiosa.

    La imposición de estas discapacidades sobre los no musulmanes va de acuerdo a una orden de Mahoma: “… He sido enviado con una espada en mi mano a que la gente adore a Alá y no asociar a nadie con él. Les ordeno que menosprecien y subyuguen a aquellos que me desobedecen, ya que el que imite a un pueblo es uno de ellos’ (‘ citado de Musnad (cadena de) Ahmad ibn Hanbali, fundador de la escuela de jurisprudencia Hanbali).

    7) Menospreciar

    Uno de los medios para menospreciar a los no musulmanes ha sido garantizar que no “se parezcan” al exigirles que lleven puesto ropa discriminatoria, parches o incluso, en tiempos antiguos, sellos alrededor de sus cuellos.

    Una manifestación actual del principio de no “verse igual’ es la aplicación de la letra nun árabe (para Nazrani, la palabra árabe para los cristianos) al exterior de los hogares cristianos en Mosul. Utilizando un razonamiento similar, los talibanes afganos requerían que los hindúes afganos deberían usar parches discriminatorio en su ropa, por lo que su estatus no musulmán podría ser reconocido instantáneamente.

    El ISIS está incluso buscando el modelo del primer siglo del Islam para establecer el nivel del impuesto jizya. Fuentes islámicas tempranas indican el jizya era un mínimo de un dinar de oro, y hasta 4 dinares, dependiendo de la riqueza del individuo dhimmi. Siguiendo las disposiciones al pie de la letra, el ISIS ha ofrecido la declaración siguiente: “Los cristianos están obligados a pagar el impuesto jizya sobre todo adulto hombre al valor de cuatro dinares de oro para los ricos, la mitad de eso para ciudadanos de ingresos medios y la mitad de esa cifra para los ciudadanos pobres… no deben ocultar su condición, y pueden pagar en dos plazos anuales’.

    Un dinar de oro pesa alrededor de 4,5 gramos, que a $ 45 estadounidenses por gramo significa que un impuesto de uno a cuatro dinares equivale de $200 a $800 por no musulmán varón adulto. Esta es una carga pesada para un pueblo conquistado en una zona de guerra, y la realidad sobre el terreno en Siria e Irak ha sido que los yihadistas exigen mucho más, y no una vez cada año como declaran los libros de texto, sino una y otra vez.

    8) Convertirse o morir

    Informes muestran que el ISIS ha estado fijando el jizya tan alto en ambos Siria y el norte de Irak, e imponiéndolo a menudo, sumas que no pueden pagar. Esto le da a los cristianos que desean permanecer en sus hogares sólo dos opciones: convertirse o morir. La mayoría han huido, pero algunos, incluyendo aquellos que son demasiado débiles o discapacitados para huir, – tuvieron que convertirse para salvarse. Los refugiados que huyen se encuentran en una situación desesperada particular, porque son progresivamente despojados de sus pertenencias por los puestos de control mientras escapan.

    No hay nada nuevo aquí. A lo largo de la historia el jizya ha sido un impuesto pesado para los no musulmanes. Un gran número de cristianos se convirtieron al Islam en los primeros siglos de dominio islámico a fin de evitar este impuesto. Dionisio, un patriarca sirio escribiendo en el siglo VIII, informó acerca del jizya que a menudo tenía que ser extraído de los cristianos a golpes, extorsión, tortura, violación y asesinatos. Muchos huyeron de pueblo en pueblo después de haber vendido todo lo que tenían para pagar el impuesto.

    Arthur Tritton informó acerca de Los Califas y sus Súbditos No Musulmanes alrededor del siglo VIII en Egipto que para los trabajadores comunes del día el impuesto jizya era de alrededor de un cuarto de las ganancias anuales, o diez veces el impuesto zakat pagado por los musulmanes. Shlomo Dov Goitein, escribiendo sobre la situación de los judíos en el Egipto medieval, informó sobre los hombres que se esclavizaban a sí mismos o a sus familiares para pagar el impuesto. Siglos después de Dionisio de Antioquía, este también informó que muchos, después de haber vendido todo lo que tenían que pagar, vagaban como mendigos sin hogar.

    9) Reglas de la guerra

    El tratamiento de los cautivos por el ISIS va también de conformidad con las normas ortоdoxas de la guerra en el Islam, que permite que los hombres sean asesinados, mientras que las mujeres y niños son esclavizados. La esclavitud sexual – el concubinato – es permitido por los principios del shaarya que guía al ISIS.
    La Dependencia del Viajero – un respetado manual sunita de la ley shaarya – afirma: “Cuando un niño o una mujer es tomado prisionero, se convierten en eslavos por el hecho de haber sido capturados, y el matrimonio anterior de la mujer es inmediatamente anulado’ (capítulo 9.13). La opción de convertirse al Islam para evitar la muerte o captura – que está siendo instada a los no musulmanes por el ISIS – está legalmente apoyada: ‘El que entre al Islam antes de ser capturado no puede ser muerto ni su propiedad confiscada, o sus hijos pequeños tomados como cautivos’ (capítulo 9.12).

    El saqueo generalizado de propiedad también es validada por las reglas de guerra del Islam: “Un musulmán libre que ha alcanzado la pubertad y está en su sano juicio tiene derecho a los despojos de la batalla cuando ha participado en una batalla hasta el final de la misma’ (capítulo 10.1). Y ‘Cualquiera que… asesina a uno de los enemigos o le incapacita, arriesgando con ello su propia vida, tiene derecho a tomar todo lo que pueda del enemigo, queriendo decir que puede quitarle en la batalla, tal como un monte, ropa, armas, dinero u otras cosas’ (capítulo 10.2).

    La triste realidad es que el destino de los cristianos y yazidis al norte de Irak hoy se asemeja a las estipulaciones de los libros de texto islámicos: los no-musulmanes son asesinados, sus mujeres y niños esclavizados, y sus propiedades y posesiones saqueadas.

    Es lamentable que la dura y fría realidad del imperialismo islámico y el sistema dhimma han sido negados y oscurecido por los estudiosos. Por ejemplo Bernard Lewis afirmó que ‘El dhimma como un todo… funcionaba bastante bien’. Como parte de este velo oscurantista, el verdadero significado de las palabras dhimma y jizya han sido escondidos por los estudiosos.

    El sacerdote anglicano Colin Chapman, quien fue el Arzobispo de Canterbury enviado a la Universidad Al-Azhar en el Cairo, afirmó en su libro Cruz y la Media Luna que los judíos y cristianos estaban ‘protegidos’ y significaba que el jizya era pagado en compensación para ellos para que no hagan el servicio militar o paguen el impuesto de los musulmanes (zakat). En realidad, la principal protección ofrecida a los dhimmis es que pueden mantener sus cabezas fuera de la espada del yihad, y fue a cambio de este privilegio que el jizya es exigido. John Esposito afirmó asimismo que el jizya es un ‘intercambio’ a cambio de mantener la protección de la propia religión de uno, a una “agresión exterior”, y la exención del servicio militar.

    10) Mandato islámico

    Tales encubrimientos, presentados por los apologistas musulmanes, han servido para apuntalar el mito de convivencia y una edad de oro en el que cristianos y musulmanes vivían con satisfacción lado a lado bajo el dominio islámico.

    Arquitectos multi-culturistas y defensores interreligiosos del diálogo han promovido repetidamente esta construcción islámica mítica como modelo para diferentes religiones a que florezca lado a lado en la Europa de hoy. Esto ha ido de la mano con la cultura europea que afirma le debe una deuda no reconocida de años al Islam, y el registro histórico de Islam ha sido mal representado por personas intolerantes y odiosas.

    En realidad la convivencia islámica con las poblaciones cristianas conquistadas siempre fue regulada por los términos del dhimma, tal como se definen anteriormente, bajo el cual los no musulmanes no tiene ningún derecho inherente a la vida, sino que tenían que comprar este derecho año tras año.

    11) Fanatismo

    La ignorancia voluntaria histórica ha sido-profundamente debilitante para las élites intelectuales de Occidente, que se sienten justos en descartar esa evidencia que contradice su visión corrupta del mundo, con el argumento de que están tomando una postura en contra de la intolerancia de la islamofobia. Ellos han sido educados en este auto-odio por sus interlocutores musulmanes.

    También debilitante ha sido la tendencia entre los estudiosos de negar o minimizar el significado militar del yihad. Un ejemplo extremo es la absurda afirmación del teólogo de Yale Miroslav Volf de que el uso del poder militar para expandir el Islam es ‘rechazado por todos los principales estudiosos musulmanes de hoy’.

    La promoción de la idea del ‘yihad mayor’ como una lucha espiritual personal también ha servido para distraer a los líderes occidentales, tales como el director de la CIA John Brennan, quien afirmó que el ‘yihad es una guerra santa, un legítimo atributo del Islam, significado el purificarse uno mismo o la comunidad de uno.

    12) Verdadero significado

    En realidad el significado del yihad en todos los libros de texto del sharia es la guerra contra los infieles. Si el verdadero significado del yihad fuese una lucha espiritual con uno mismo, el ISIS no habría atraído a tantos voluntarios de todo el mundo a los campos de exterminio de Siria e Irak.


    Existe una necesidad crónica y urgente de un diálogo de civilizaciones entre el Islam y el post-cristiano Occidente. Sin embargo, este diálogo no puede basarse en mitos. En el tope de la agenda deben estar las instituciones gemelas del yihad y el dhimma. Es esencial para los occidentales rechazar enfáticamente y estigmatizar estos dos pilares de la ley islámica, y deplorar a los musulmanes su aplicación tanto a través de la historia y en el mundo contemporáneo.

    13) Ceguera cultural

    Uno de los efectos de forzar una ceguera cultural y la amnesia teológica intelectual es el rampante analfabetismo entre los responsables de tomar las decisiones políticas en Occidente.
    Esta ahora posee la peor de las consecuencias para los cristianos y otros en el Medio Oriente. Los que lograron la ocupación occidental de Irak fueron profundamente ignorantes de los peligros para las minorías no musulmanas formuladas por el resurgimiento islámico combinado con la injerencia occidental, y en particular por el restablecimiento del sistema yihad-dhimma. Estos pasaron por alto que el re-establecimiento del dhimma siempre ha sido parte de la agenda de los movimientos islámicos. Estos no captaron que las zonas de guerra del yihad siempre serán especialmente mortales para los no musulmanes, incluso cuando el conflicto principal es entre musulmanes.

    También se les olvidó que un avance en los derechos de las poblaciones no musulmanas de todo el Medio Oriente – tales como el desmantelamiento oficial de las leyes dhimma por los otomanos en la segunda mitad del siglo XIX – sólo se lograron debido a la constante política y presión militar de la grandes potencias, y a costa de suprimir los principales dogmas islámicos. De hecho esta ‘humillación’ del Islam es una de las mismas cosas que el renacimiento islámico mundial se supone está yendo hacia el pasado: Es por ello que el deterioro de los derechos humanos de las minorías no musulmanas – desde Malasia a Egipto – ha sido tan marcado en las últimas décadas.

    Hoy los dogmas renovadores islámicos, los cuales se han arraigado profundamente en las comunidades musulmanas a través de ambos Occidente y en la mayoría de los estados musulmanes, elogian los días de gloria del Islam, Cuando los cristianos y no musulmanes pagaban el jizya para poder mantener sus cabezas. Los revivalistas ven hacia adelante a una época en que los principios del shaarya, implementados a través del yihad sin trabas, hará valer la opinión de los no musulmanes no tienen un derecho inherente a la vida, sino un único derecho por el cual deben resarcir a los musulmanes en oro. No tenemos por qué sorprendernos o conmocionarnos cuando jóvenes de todo el mundo, criados en este cóctel venenoso teológico, se vuelven voluntarios al yihad en Siria e Irak a fin de marcar el comienzo de una anhelada utopía islámica. No nos debería sorprender que estos no tengan ningún reparo en derramar sangre no musulmana.

    El efecto del yihad cultural, librada no sólo por los apologistas musulmanes, sino también por las élites occidentales, es que los responsables políticos occidentales se han cegado a la enormidad del actual sufrimiento no musulmán bajo el yugo del Islam, ya que no tienen puntos de referencia para comprenderlo. Para participar en este sufrimiento y desarrollar políticas para contrarrestarlo requerirá el reconocimiento de las causas fundamentales de raíz, es decir, el marco teológico del yihad y el dhimma, pero eso no es simplemente demasiado espantoso para las sociedades que poseen dogmas multi culturales oxidadas en sus psiques, habiendo abrazado una visión falsa de la historia y puntos de vistas obstinadamente oscurantistas sobre teología.

    Mientras los que hacen política continúan buscando consuelo en llamadas intelectuales para la ‘resolución del conflicto’ y una ‘reconciliación’, los vulnerables seguirán siendo asesinados, violados y saqueados en nombre del resurgimiento islámico. Las vidas de decenas de miles de cristianos vulnerables y pacíficos, yazidis y otros, cuyo crimen es que su religión es inaceptable, ahora penden de un hilo al norte de Irak, mientras Occidente descansa paralizado viendo desde la barrena, aturdidos y estupefactos por las mentiras que se ha dicho a si misma durante tantos años.

    14) El Occidente infiel

    Esto no quiere decir que la reconciliación sea innecesaria. Osama Bin Laden tenía razón cuando afirmó que la doctrina de las tres opciones es el meollo del problema de Occidente con el Islam: ‘Occidente se venga a sí misma en contra del Islam por darle a los infieles tres opciones’:

    “Nuestras conversaciones con el infiel Occidente y nuestro conflicto con ellos en última instancia giran en torno a un tema – uno que exige nuestro total apoyo, con poder y determinación, con una sola voz – y es: “Obliga el Islam, o no, a la gente por el poder de la espada a someterse a su autoridad corporalmente si no espiritualmente?” [La respuesta es:] Sí. Sólo hay tres opciones en el Islam: o la sumisión voluntaria; o el pago del jizya, a través del pensamiento físico aunque no espiritual, la sumisión a la autoridad del Islam; o la espada – ya que no es justo dejar que este, el [infiel] viva. El asunto se resume para cada persona viva, o vive bajo la soberanía del Islam o muere.

    Bin Laden estaba en lo cierto acerca de esto, en que la doctrina del Islam de las tres opciones, que abarca las instituciones teológicas del yihad y el dhimma, es y debe ser el tema central de Occidente en su diálogo con el mundo islámico. Una comprensión de esta doctrina y sus implicaciones a los derechos humanos de los no musulmanes debe ser la piedra angular de la política pública en relación al Islam, tanto ahora y en un futuro previsible.

    Este año no será un diálogo fácil ni cómodo, a juzgar por los gritos de protesta que saludaron comparativamente suave del discurso del Papa Benedicto en Regensburg en el 2006. Sin embargo, el apaciguamiento de los objetores aulladores a través de maniobras de conflicto no traerá nada sino agravio, tal como lo estamos viendo al norte de Irak.

    De acuerdo con el ‘vicario de Bagdad’, Canon Andrew White, lo que se necesita en este momento para ayudar a las víctimas no musulmanes del yihadismo islámico son tres cosas: Protección, Provisión y Perseverancia. Los enlaces impuestos sobre el mundo eran que no había nada no musulmán que necesitaba ser protegido. En este momento las víctimas del ISIS merecen una acción militar, alimentos, agua y suministros médicos. Muchos necesitarán santuarios permanentes fuera de sus países de origen. A largo plazo, se necesita mucho más. Ciertamente, La voluntad de perseverar, porque el mundo está en las primeras etapas de la (ahora reanudación) de siglos de larga guerra con el Islam militante, pero sobre todo esto, a fin de avanzar en la larga lucha por delante, requeriremos de un mayor apetito por la verdad.

    Marcos Durie es un teólogo, activista de los derechos humanos, pastor de la iglesia anglicana por años, un compañero escritor Shillman-Ginsburg en el Foro del Medio Oriente, y director del Instituto para la Conciencia Espiritual. Este ha publicado muchos artículos y libros sobre lengua y cultura de los habitantes de Aceh, relaciones entre cristianos y musulmanes y la libertad religiosa. Graduado de la Universidad Nacional de Australia y el Colegio Australiano de Teología, ha sido profesor visitante en la Universidad de Leiden, MIT, UCLA y Stanford, y fue elegido miembro de la Academia Australiana de Humanidades en 1992.

    Artículo traducido por Roby Ka para Hatzad Hasheni

    http://hatzadhasheni.com/la-ignoranc...or-mark-durie/

  36. #36
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    ¿Qué piensan los islamistas y qué NO terminan de entender en Europa?



    La pregunta central es si puede lograrse una identidad occidental y musulmana a la vez. ¿Existe la Eurabia? Aquí una explicación de unos de los líderes musulmanes.

  37. #37
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    El arzobispo de Mosul, a Occidente: «Nuestros sufrimientos, el preludio de lo que pasarán ustedes»

    Actualizado 21 agosto 2014

    Aci / ReL

    El Arzobispo Caldeo de Mosul (Irak), Mons. Emil Nona, advirtió que los cristianos de todo el mundo enfrentarían el mismo sufrimiento que su arquidiócesis ha sufrido a manos de los extremistas musulmanes si no toman “decisiones fuertes y valientes”.

    En declaraciones al diario italiano Corriere della Sera el 9 de agosto desde Erbil, en el Kurdistán Iraquí, Mons. Emil Nona advirtió que “nuestros sufrimientos hoy son el preludio de los que ustedes, europeos y cristianos occidentales, también sufrirán en el futuro cercano”.

    Mons. Nona ha sido forzado a abandonar su hogar por el Estado Islámico, un califato recientemente establecido en Irak y Siria. Él es uno de los cinco obispos que han sido obligados a abandonar Mosul.

    El grupo extremista islámico ha perseguido a todos los que no fueran musulmanes sunitas en el territorio del que se ha apoderado. Cristianos, yazidis y musulmanes chiítas han abandonado la zona.

    “Perdí mi diócesis” dijo el Arzobispo al diario italiano. “El establecimiento físico de mi apostolado ha sido ocupado por radicales islámicos que nos quieren convertidos o muertos. Pero mi comunidad aún está viva”.

    De acuerdo a las Naciones Unidas, hay más de 1,2 millones de personas desplazadas internamente en Irak, y al menos 10 mil refugiados iraquíes en Siria, como resultado del Estado Islámico.

    Mons. Nona apeló a los medios de comunicación occidentales para que “traten de entendernos”. “Sus principios liberales y democráticos no valen nada aquí. Deben considerar otra vez nuestra realidad en el Medio Oriente, porque están recibiendo en sus países a un número cada vez mayor de musulmanes. Ustedes también están en peligro. Deben tomar decisiones fuertes y valientes, incluso a costa de contradecir sus principios”.

    El Arzobispo Caldeo de Mosul lamentó que “ustedes piensan que todos los hombres son iguales, pero eso no es verdad: El Islam no dice que todos los hombres son iguales. Los valores de ustedes no son los valores de ellos”. “Si no entienden esto lo suficientemente pronto, se convertirán en víctimas del enemigo que han recibido en su casa”, advirtió.

    http://www.religionenlibertad.com/ar...articulo=37257

  38. #38
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    Peshmerga Fighters Reclaim Ground from Islamic State: The Battle for Iraq (Dispatch 7)



    Published on Aug 21, 2014

    The Battle for Iraq (Dispatch 7)
    August 21, 2014 | 8:03 pm
    https://news.vice.com/video/the-batt...raq-dispatch-7

  39. #39
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    El legado de Hitler: el antisemitismo islámico y el impacto de la Hermandad Musulmana — Parte 1 de 6

    El Dr. Matthias Küntzel es un escritor y un científico político de Hamburgo, Alemania. El Dr. Küntzel ha investigado, escrito y publicado acerca de las amenazas que representa el fundamentalismo islámico en Irán. En el 2006, sus trabajos de sobre Ahmadinejad, el movimiento Bassiji, y la política alemana frente a Irán fueron publicados en el Internationale Politik, y en The New Republic. Küntzel is también un miembro de los Académicos por la Paz en el Medio Oriente.


    Dossier El legado de Hitler: el antisemitismo islámico y el impacto de la Hermandad Musulmana
    Escrito por Profesor Matthias Küntzel (Universidad de Leeds)
    Diseñado por Eva Bes
    Traducción: Gabriel Ben-Tasgal
    Producción: Proyecto "Ha-Tzad Ha-Sheini" 2012


    Índice

    Introduccion

    Las raíces del islamismo

    Islamismo y Nacional-Socialismo

    La Segunda División del Mundo

    Islamismo y la izquierda política

    Anexo – Antisemitismo islámico: “amenaza estratégica” - por Ana Jerozolimski




    Introducción

    Hoy haré un especial hincapié en el antisemitismo del ancestro de todas las formas de islamismo, la Hermandad Musulmana. El antisemitismo islámico, por supuesto, no sólo afecta a Gran Bretaña. En algunos círculos el antisemitismo en Alemania también se ha convertido cada vez más en una parte de la identidad musulmana. Oímos la palabra "Judío" que se utiliza como un insulto, somos testigos de la adulación de los rappers que incitan a atacar judíos, y se utiliza la palabra “nazі” como un cumplido.

    En Berlín, un escolar musulmán pidió que "todos los judíos fueran gaseados". Una banda de estudiantes apresó a uno de sus compañeros en un laboratorio de química, diciéndole "ahora, encender el grifo de gas", y durante una visita al Museo de Historia de Alemania un grupo de estudiantes musulmanes reunidos alrededor de una réplica de una cámara de gas de Auschwitz aplaudió. Ya ve, no se cuenta el Holocausto como una advertencia, ni se les niega que lo que sucedió, sino que se está adoptando como una inspiración, como una prueba de que es posible, que millones de judíos puedan ser asesinados. ¿Pero las cosas están mejor en Gran Bretaña? "En el suburbio de Hampstead Garden, las esvásticas y las frases de “Matar a los judíos” y Alláh fueron pintadas en la casa y el coche de Justin Stebbing", informa el Times. El Dr Stebbing, que trabaja en un hospital, dijo: “Me sentí violado. Es terrible“. La esvástica, “Matar a los judíos” y “Alláh” es el tema de mi conferencia de hoy.

    Según el periodista Richard Littlejohn, "Yo encontré un guía para la ruta turística de Jack el Destripador en el este de Londres, que fue golpeado por un grupo de los jóvenes musulmanes, que vieron su largo traje negro y abrigo negro, sombrero y creyeron que era un judío ortоdoxo, el cual merecía ser golpeado y pateado”. Los jóvenes musulmanes no quieren un “sucio judío” en “su” barrio"

    Finalmente una encuesta de opinión de 2006 - de acuerdo con el Times- reveló que un horrible 37 por ciento de los musulmanes encuestados cree que la comunidad judía de Gran Bretaña era un blanco legítimo para sus ataques;… y no menos de 46% pensaba que la comunidad judía estaban aliados con los masones para controlar los medios de comunicación y la política. "

    Esto no es simplemente el "normal" antisemitismo de los prejuicios raciales o religiosos y la discriminación social. Esto no es el tipo de hostilidad contra los judíos que se encuentra en el Corán. Se trata de un núcleo duro de antisemitismo que deshumaniza y demoniza a los judíos, y que tiene mucho en común con la ideología nazі. En el islamismo este odio contra los judíos recibe una nueva vertiente radical por su asociación con la idea de guerra de religión –con una misión mundial religiosa, la creencia en el paraíso y las recompensas por el martirio. Esto es lo que le hace ser al mismo tiempo suicida y genocida.

    Tomemos el ejemplo de Mohammed Sidique Jan, el cabecilla de los atentados de Londres, que vivía en Leeds y ha trabajado como animador de jóvenes en Beeston. ¿Qué lo llevó a volarse a sí mismo en medio de gente inocente?

    El video testamento de Sidique Jan es muy claro. Jan no presenta ningún signo de desesperación, pero sí la determinación de un soldado. Permítaseme citar Sidique Jan: "Nuestra motivación motriz no proviene de los productos básicos tangibles que este mundo puede ofrecer… Estamos en guerra, y yo soy un soldado." [5] El vídeo testamento de Shehzad Tenweer, otro perpetrador del atentado del 07.07.05 que vivió en Leeds y estudió en la Leeds Metropolitan University, es también muy claro también. Permitidme citarlo: "Estamos 100% comprometidos con la causa del Islam. Nosotros amamos la muerte tanto como vosotros amáis la vida” [6]

    Esta cultura de la muerte que elimina el instinto que normalmente une a todos los seres humanos - el instinto de supervivencia es algo más allá de la imaginación-. Es algo que ni el mismo George Orwell era capaz de describir. La chocante malignidad de tales mensajes lleva a la gente que desea mantener un firme control sobre los modelos normales de la razón a suprimirlos o bloquearlos. "Nosotros instintivamente miramos lejos, como lo hacemos cada vez que nos enfrentamos con una deformidad monstruosa", escribe David Gelernter. "Nada es más difícil o más aterrador que ver a un ser humano que pierde su forma”[7].

    Sin embargo, si bien esto puede excusar, en cierta medida, para la actitud del ciudadano común, no puede justificar la manera en que los medios de comunicación, el mundo académico y los políticos se han estado comportando. Nuestra tarea consiste en hacer lo contrario. No hay que mirar lejos, pero en lugar de mirar en el interior del mundo de fantasía de los autores y tratar de comprender la lógica inmanente detrás de sus acciones. Si se quiere combatir y rechazar la ideología islamista, primero hay que tomarla en serio con su aspecto específico, sus perspectivas concretas con sus propios principios y su historia.

    Y de hecho, el islamismo contemporáneo sólo puede explicarse en el contexto de sus 80 años de historia.

    Así lo demuestra el ejemplo de Shehzad Tenweer. Con su "Nosotros amamos la muerte tanto como vosotros amáis la vida”, fue puesta a sí mismo en la tradición directa de Hassan al Banna, fundador de la Hermandad Musulmana en 1928. Diez años más tarde, en 1938, Hassan al-Banna publicó su concepto de la Yihad en un artículo titulado "La Industria de la Muerte", que habría de convertirse en famoso. En este caso, el término "Industria de la Muerte" denota algo horrible, pero no un ideal. Al-Banna escribió: "Sólo a una nación que perfecciona la industria de la muerte y que sabe morir noblemente, Alláh le da una vida gloriosa en este mundo y la gracia eterna en la vida futura" Este lema fue adoptado con entusiasmo por los Soldados de Alláh, como los Hermanos Musulmanes se llaman a sí mismos. Como sus batallones marcharon hacia los bulevares del Cairo en formación semifascista cantando:"No tenemos miedo de la muerte, nosotros la deseamos…¡¡ moriremos para redimir a los musulmanes!!“

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    El legado de Hitler: el antisemitismo islámico y el impacto de la Hermandad Musulmana — Parte 2 de 6

    Las raíces del islamismo

    A pesar de ideas falsas, el islamismo no nació durante la década de 1960, sino durante la década de 1930. Su origen no fue inspirado por el fracaso del Nasserismo sino por el auge del fascismo y del nazіsmo. Fue la Organización de la Hermandad Musulmana, fundada en 1928 en Egipto, la que creó el islamismo como un movimiento de masas. La importancia de la Hermandad con respecto al Islamismo es comparable a la que tuvo el partido bolchevique respecto al comunismo.

    La Hermandad Musulmana fue y sigue siendo hasta el día de hoy el punto de referencia ideológico y la base organizativa para todos los grupos islamistas posteriores, incluido Al-Qaeda y Hamas o el grupo en torno a Sidique Jan. Es cierto que la política colonial británica ha producido islamismo, en la medida en el islamismo se considera a sí mismo como un movimiento de resistencia contra la "modernidad cultural." Su "lucha de liberación", sin embargo, tenía más en común con la "lucha de liberación" de los nazіs, que con cualquier otro movimiento progresista.

    Así pues, la Hermandad abogó por la sustitución del parlamentarismo por un estado de orden orgánico, basado en el Califato. Exigió la abolición del interés bancario y de los beneficios a favor de una comunidad de intereses impuesta a la fuerza entre el capital y el trabajo.

    A la vanguardia de los esfuerzos de la Hermandad se halla el combate contra las tentaciones “sensuales y materialistas del mundo capitalista y comunista”. En la tierna edad de 13, el pubescente Al-Banna había fundado una "Sociedad para la Prevención de lo Prohibido"[8] y esto es en esencia lo que los hermanos eran y son - una comunidad de hombres fanáticos, cuya principal preocupación es la de evitar todos los pecados sensuales y sexuales prohibidos de acuerdo con su interpretación del Corán. Su firma fue más claramente manifiesta cuando reducían a cenizas los locales nocturnos, burdeles y salas de cine, a los que constantemente identificaban con la influencia judía -.

    Atrapada por esta fobia, la Sociedad de Hermanos Musulmanes, desde el mismo día de su fundación, es siempre un refugio para cualquier hombre dedicado a la restauración de la supremacía masculina. En el momento mismo en que la liberación de las mujeres de la inferioridad decretada por el Islam trazaba gradualmente su camino, la Hermandad Musulmana se erigió en el punto de reunión para la restauración de la dominación patriarcal.

    Es, por una parte, un movimiento religioso conservador: para Al-Banna, sólo un regreso al Islam ortоdoxo podría allanar el camino para poner fin a las intolerables condiciones y humillaciones de los musulmanes y restablecer el orden islámico legítimo. [9] Es al mismo tiempo, un movimiento político revolucionario y, como tal, en muchos aspectos, pionero. La Hermandad fue la primera organización islámica en echar raíces en las ciudades y organizar un movimiento de masas capaz en 1948 de reunir a un millón de personas en Egipto solamente. Se trataba de un movimiento populista y activista, no elitista y fue el primer movimiento que se ocupó de construir sistemáticamente una especie de "internacional islamista".

    La respuesta de los islamistas a todo era la invocación a un nuevo orden basado en la Shari´a. Pero la Yihad de la Hermandad no estaba dirigida principalmente contra los británicos. Más bien, se centraba casi exclusivamente en el sionismo y los judíos. La pertenencia a la Hermandad se disparó de 800 a 200.000 entre 1936 y 1938. [10] Durante esos dos años, la Hermandad realizó sólo una gran campaña en Egipto, una campaña dirigida contra el sionismo y los judíos.

    El disparo de inicio de esta campaña, que estableció la Hermandad como un movimiento de masas antisemita, fue lanzado por una rebelión en Palestina dirigido contra la inmigración judía e iniciada por el famoso Gran Mufti de Jerusalén, Amin Al-Husseini. La Hermandad organizó manifestaciones masivas en las ciudades de Egipto con los lemas "Muerte a los judíos” y “Judíos, fuera de Egipto y de Palestina”.

    Su odio contra los judíos provenía por una parte de fuentes islámicas. Los islamistas consideraban, y consideran, Palestina como un territorio islámico. Un “Dar al Islam”, donde los judíos no podían ni debían dirigir ni una sola ciudad, mecho menos un estado. En segundo lugar, los islamistas justifican su aspiración para eliminar los judíos de Palestina invocando el ejemplo de Muhammad, que en el siglo VII no sólo expulsó a dos tribus judías de Medina, sino que también decapitó toda la población masculina de una tercera tribu judía, antes de proceder a vender como esclavas a todas las mujeres y los niños. En tercer lugar, se encuentran el apoyo y el aliento a sus acciones y planes en la célebre frase coránica: “los judíos deben ser considerados como los peores enemigos de los creyentes”.

    Su odio contra el judío se inspira también en las influencias nazіs: folletos pidiendo un boicot a los bienes judíos y tiendas judías, y el periódico de la Hermandad, al Nadhir, que llevaba regularmente una editorial sobre el “peligro de los judíos en Egipto”, que publicaba los nombres y direcciones de los hombres de negocios judíos y editores de periódicos supuestamente judías en todo el mundo, atribuyéndoles de todos los males, desde el comunismo a los prostíbulos, al " peligro judío".

    La campaña de la Hermandad utiliza no sólo los modelos nazіs como las pautas de acción y consignas, sino también la financiación de Alemania. El historiador Brynjar Lia informa en su monografía sobre la Hermandad, de "documentos incautados en el apartamento de Wilhelm Stellbogen, el director de la Agencia de Noticias Alemana afiliados a la legación alemana en El Cairo, demuestran que antes de octubre de 1939 los Hermanos Musulmanes recibían subvenciones de esta organización. Stellbogen fue fundamental en la transferencia de esos fondos a los Hermanos Musulmanes, que fueron considerablemente mayores y más importantes que los subsidios ofrecidos a los otros activistas antibritánicos. Estas transferencias parecen haber sido coordinados por Hajj Amin al-Husseini y algunos de sus contactos palestinas en El Cairo. "[11]

    Para resumir nuestro primer viaje en la historia: hemos visto que el surgimiento del nazіsmo y el islamismo tuvo lugar en el mismo período. Lo que no fue un accidente, ya que los dos movimientos representaban tentativas de respuesta a la crisis económica mundial de 1929 y a la crisis del capitalismo liberal. Sin embargo habiendo podido ser diferentes sus respuestas, ambas (nazіsmo e islamismo) compartían una característica fundamental: en ambos casos, el sentimiento de pertenencia a una comunidad homogénea fue creado a través de la movilización en contra de los judíos.

    Inicialmente, sin embargo, el antisemitismo de Europa se reveló ser un instrumento ineficaz en el mundo árabe. ¿Por qué? Debido a que la fantasía europea de la conspiración judía mundial era ajena a la original visión islámica sobre los judíos. Sólo en la leyenda de Jesús Cristo hizo aparecer a los judíos como una fuerza poderosa y mortal que presuntamente llegó incluso a matar al único hijo de Dios. El Islam cuenta otra historia muy distinta. La de que no eran los judíos los que asesinaron al profeta, sino que el profeta fue quien asesinó a los judíos de Medina. Como resultado de ello, los rasgos característicos del antisemitismo cristiano no se desarrollaron en el mundo musulmán. No hubo temores de conspiración judía y dominación, sin cargos de maldad diabólica. En lugar de ello, los judíos fueron tratados con desprecio o tolerancia condescendiente.

    Esta herencia cultural hacia absurda la idea de que los judíos en el seno de un pueblo podían representar un peligro permanente para los musulmanes, y que podían controlar la Media y la política en asociación con los Franc-Masones. Esto nos lleva a nuestro segundo punto: la transferencia del antisemitismo europeo al mundo musulmán entre 1937 y 1945 bajo el impacto de la propaganda nazі.

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    El legado de Hitler: el antisemitismo islámico y el impacto de la Hermandad Musulmana — Parte 3 de 6

    Islamismo y Nacional-Socialismo

    Amin al-Husseini, el infame Mufti de Jerusalén, que estaba estrechamente vinculado a la Hermandad Musulmana, ya buscó una alianza con la Alemania nazі en la primavera de 1933. Al principio, sin embargo, Berlín mostró su desdén. Por un lado, Hitler ya había afirmado su creencia en la "inferioridad racial" de los árabes en Mein Kampf mientras que, por otro lado, los nazіs estaban extremadamente ansiosos en no poner en peligro la política de apaciguamiento con los británicos.

    En junio de 1937, sin embargo, los nazіs cambiaron de parecer. El desencadenante fue la solución de Dos Estados del plan Peel. Berlín quería a toda costa evitar el nacimiento de un Estado Judío y, por tanto, dio la bienvenida a los avances del Mufti. El antisemitismo árabe dispondrá de un promotor potente.

    Un rol central en la ofensiva de propaganda fue desempeñado por una estación de radio nazі, hoy en día casi totalmente olvidada. Desde los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936, un pueblo llamado Zeesen, ubicado al sur de Berlín, fue la sede en esa época del transmisor de radio de onda corta más potente del mundo. Entre abril de 1939 y abril de 1945, Radio Zeesen emocionaba a las masas musulmanas analfabetas a través de programas diarios en árabe, que también llevaba a cabo en persa y turco. En esa época se escuchaba la radio en el mundo árabe principalmente en las plazas públicas o bazares y cafés. Ninguna otra emisora de radio fue más popular que esta nazі Zeesen, que mezclaba hábilmente la propaganda antisemita con citas del Corán y música árabe. Durante la Segunda Guerra Mundial los Aliados fueron presentados como lacayos de los judíos y la foto de las “Naciones Unidas Judías” penetraba en la audiencia. Al mismo tiempo, los judíos fueron atacados como los peores enemigos del Islam: "El judío desde los tiempos de Muhammad nunca ha sido un amigo de los musulmanes, el judío es el enemigo y a Alláh le place que lo mates". [12]

    Desde 1941, la programación de Radio Zeesen al árabe fue dirigida por el Mufti de Jerusalén que había emigrado a Berlín. El objetivo del Mufti era "unir a todas las tierras árabes en un odio común contra los británicos y judíos", como él escribió en una carta a Adolf Hitler. El antisemitismo, basado en la idea de una conspiración judía mundial, sin embargo, no estaba arraigado en la tradición islámica, sino, más bien, en los modelos ideológicos europeos.

    El Mufti, por tanto, aprovechó el único instrumento que realmente movía a las masas árabes: el Islam. Él inventó una nueva forma de judeofóbia, de odio antijudío, refundiéndola en un molde islámico. Fue el primero en traducir el antisemitismo cristiano en lenguaje islámico, creando a su vez un “antisemitismo islámico”. Su primer gran manifiesto llevaba el título de "El Islam, el Judaísmo. Llamamiento del Gran Mufti de la Organización Islámica Mundial en el Año 1937". Este panfleto de 31 páginas llegó a todo el mundo árabe y hay indicios de que los agentes nazіs contribuyeron que ayudaron a editarlo. Permítanme citar, al menos, uno de sus breves pasajes:

    "La lucha entre los judíos y el Islam comenzó cuando Muhammad huyó de La Meca a Medina… Los métodos judíos eran, incluso en aquellos días, los mismos que ahora. Como siempre, su arma es la calumnia… Se dice que Muhammad era un estafador… comenzaron a formular a Muhammad preguntas insensatas e insolubles… y ellos se esforzaron en destruir a los musulmanes… Si los judíos pudieron traicionar a Muhammad de esta manera, ¿cómo no van a traicionar a los musulmanes de hoy en día? Los versos del Corán y los hadices os prueban que los judíos fueron los más feroces opositores del Islam y todavía están tratando de destruirlo"

    Lo que tenemos aquí es una nueva forma popularizada de odio antijudío, basado en la tradición del cuento popular oriental, que se mueve constantemente hacia adelante y hacia atrás entre los siglos VII y XII. Este tipo de odio antijudío es utilizado hoy por el grupo británico Hizb ut Tahir. En 2002 esta organización reprodujo un folleto en su sitio Web diciendo: "Los judíos son un pueblo de calumnia… ellos fabrican mentiras y distorsionan las palabras fuera de su verdadero contexto… Mátalos dondequiera que los encuentren." [13]

    La literatura islámica clásica había tratado el enfrentamiento de Muhammad con los judíos de Medina como un episodio menor en la vida del profeta. Los pasajes antijudíos del Corán y de los hadices permanecieron latentes o fueron considerados de poca importancia en los siglos precedentes.

    Estos elementos fueron invertidos ahora con una nueva vida y vigor. Ahora, el muftí comenzó a atribuirles un verdadero significado cósmico a la supuesta actitud hostil de las tribus judías de Medina al profeta. Ahora él escogió los ocasionales estallidos de odio encontrados en el Corán y los hadices y los introdujo incansablemente en las mentes de los musulmanes en todas las oportunidades, incluido el árabe a través de la radio de onda corta en la estación de Berlín.

    Radio Zeesen fue un éxito, no sólo en El Cairo, que también tuvo impacto en Teherán.. Uno de sus oyentes regulares fue un cierto Ruhollah Jomeini. Cuando en el invierno de 1938 a los 36 años de edad, Jomeini regresó a la ciudad iraní de Qom desde Irak "había traído con él un receptor de radio construido por la empresa británica Pye… La radio demostró ser una buena compra… Muchos mulláhs se reunían en su domicilio, a menudo en la terraza, por las tardes para escuchar la Radio de Berlín y la BBC ", escribe su biógrafo Amir Taheri. Incluso el consulado de Alemania en Teherán, se mostró sorprendido por el éxito de esta propaganda. "En todo el país líderes espirituales están saliendo y diciendo “que el Duodécimo Imán ha sido enviado al mundo por Alláh en la forma de Adolf Hitler", nos enteramos de un informe a Berlín en febrero de 1941.

    Así que, "sin ninguna implicación de la legación, una forma cada vez más eficaz de la propaganda, en la que se ve el Führer y Alemania como la respuesta a cada oración… Una forma de promover esta tendencia es marcadamente hacer hincapié en la lucha contra Muhammad los judíos en la antigüedad, la misma que hoy en día el Führer "[14]. Si bien Jomeini no era un seguidor de Hitler, estos años podrían muy bien haber forjado sus actitudes anitjudías, que a su vez, más tarde haber forjado las actitudes de su partidario más ardiente, Mahmud Ahmadineyad.

    Para resumir: el registro histórico desmiente la suposición de que el antisemitismo islámico ha sido provocado por las políticas israelíes o sionistas. En 1937, ¡once años antes de la fundación de Israel! - Alemania comenzó a difundir el antisemitismo islámico que fusiona hoy en día la opinión islámica sobre la tradicional inferioridad de los judíos, con la noción europea de su potencia oculta.

    Al mismo tiempo nos encontramos con que los judíos son vilipendiados como "cerdos" y "monos", mientras que simultáneamente son demonizados como los maestros de marionetas de la política mundial. Esta forma específica de antisemitismo fue transmitido al mundo islámico por Radio Zeesen. Al mismo tiempo, la Hermandad Musulmana egipcia estaba subvencionada por la Alemania nazі para promocionar su agitación antijudía.

    Radio Zeesen dejó de funcionar en abril de 1945. Pero, ¿por qué, sesenta y dos años más tarde, ¿debemos encontrar la combinación de la cruz gamada y las palabras "Matad a todos los judíos”y "Alláh" en Hampstead y en otras partes? Esto me lleva a mi tercer y último punto.

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    El legado de Hitler: el antisemitismo islámico y el impacto de la Hermandad Musulmana — Parte 4 de 6

    La Segunda División del Mundo

    Después de 8 de mayo de 1945, el nacionalsocialismo fue prohibido prácticamente en todo el mundo. En el mundo árabe, sin embargo, la ideología nazі sigue propagándose. En su informe sobre el 1961 el juicio de Adolf Eichmann, Hannah Arendt examinó las reacciones al proceso en la Media árabe:

    "… La prensa en Damasco y Beirut, en El Cairo y Jordania no ocultan sus simpatías por Eichmann o su pesar porque él “no había terminado el trabajo”. Una emisión de El Cairo en el día de la apertura del juicio aporta una nota ligeramente anti-germánica en sus comentarios, en los que se lamentan en que no hubo el menor incidente en el cual un avión alemán hubiera sobrevolado una instalación judía para lanzarle una bomba durante la última guerra”."[15]

    El sincero deseo de que ver a todos los judíos eliminados fue también expresado en abril de 2001 por el columnista Ahmad Ragab en el segundo mayor diario de Egipto, Al-Akhbar, controlado por el estado: "Dar gracias a Hitler. Él tomó la revancha sobre los israelíes por adelantado, en nombre de los palestinos. Nuestra única queja contra él es que su revancha no fue lo suficientemente completa"[16]

    Manifiestamente, después de 8 mayo de 1945, se produjo una doble división del mundo. La división en el sistema político y económico es bien conocida como la Guerra Fría. La segunda división, que fue oscurecido por la guerra fría - se refiere a la aceptación y la continua influencia de las formas de pensamiento nacionalsocialistas.

    En noviembre de 1945, apenas medio año después del fin del Tercer Reich, los Hermanos Musulmanes llevaron a cabo el peor de los pogromos contra los judíos en la historia de Egipto, cuando los manifestantes penetraron en los barrios judíos de El Cairo, en el aniversario de la Declaración de Balfour. Se saquearon casas y comercios, atacaron a los no-musulmanes, e incendiaron sinagogas. Seis personas murieron, y algunos cientos más resultaron heridas. Unas pocas semanas después, los periódicos islamistas recurrieron a un ataque frontal contra los judíos el egipcios, insultándoles como sionistas, comunistas, capitalistas y chupa- sangre, como proxenetas y mercaderes de la guerra, o, en general, como elementos subversivos dentro de todos los estados y las sociedades", como Gudrun Krämer como escribió en su estudio de “Los Judíos en Egipto 1914-1952”

    En 1946, la Hermandad se aseguró de que Amin al-Husseini, el ex gran muftí tuviera asilo político y se le dio concedió una nueva oportunidad en la vida política de Egipto. En ese momento, Al-Husseini era buscado por los cargos de crímenes de guerra, entre otros, por Gran Bretaña y los Estados Unidos. Entre 1941 y 1945, él había dirigido las divisiones SS musulmanas en los Balcanes y había sido personalmente responsable por el hecho de que miles de niños judíos, que de otro modo podrían haberse salvado, fueran enviados a las cámaras de gas. Todo esto se sabía en 1946. No obstante, Gran Bretaña y los Estados Unidos decidieron renunciar a enjuiciamiento penal de Al-Husseini, a fin de evitar el deterioro de sus relaciones con el mundo árabe. Francia, que tenía detenido a Al-Husseini, deliberadamente le hizo huir.

    Los años de la propaganda nazі en idioma árabe habían hecho del Mufti, con mucho, la figura política más conocida en el mundo árabe e islámico. Pero en 1946 la amnistía de facto por las potencias occidentales aumentó todavía más el prestigio del mufti.

    Los árabes vieron en esa situación de impunidad, escribió Simon Wiesenthal en 1946, "no sólo una debilidad de los europeos, sino también la absolución de los sucesos pasados y futuros. Un hombre que es el enemigo número uno de un poderoso imperio, -y este imperio no lo puede eliminar- aparece a los árabes como un líder adecuado"[17]

    Ahora, el pasado en favor de los nazіs comenzó a convertirse en una fuente de orgullo, no de vergüenza y los criminales nazіs de las listas de personas buscadas en Europa afluyeron al mundo árabe. Cuando el 10 de junio de 1946 los titulares de la prensa mundial anunciaron la “fuga” del Mufti de Francia "… los barrios árabes de Jerusalén y todas las ciudades y aldeas árabes fueron cubiertas de guirnaldas y banderas, y el retrato del gran hombre podía ser visto por todos los lugares", informó un observador contemporáneo. [18]

    Pero los más grandes partidarios del Mufti fueron los Hermanos Musulmanes, que en ese momento podían movilizar a un millón de personas sólo en Egipto. [19] Ellos fueron los que de hecho habían organizado el regreso del Mufti y habían defendido sus actividades nazіs contra toda crítica.

    En las siguientes décadas, las grandes tiradas de los escritos difamatorios y más infames calumnias contra los judíos, “Los Protocolos de los Sabios de Sión” fueron publicados a instancias de dos conocidos ex miembros de la Hermandad Musulmana, Gamal Abdel Nasser y Anwar Sadat. También la solidaridad incondicional de los Hermanos Musulmanes con Al- Husseini y sus disturbios contra los judíos apenas meses después de Auschwitz muestran que la Hermandad no mostraron objeción, esto es lo menos que se puede decir, a la tentativa de Hitler de exterminar a los judíos de Europa.

    Las consecuencias de esta actitud, esta ceguera a la repercusión internacional del Holocausto, siguen influyendo en el curso del conflicto entre árabes y judíos de hoy. Vemos una expresión de esto en el rechazo permanente del “Consejo Musulmán de Gran Bretaña”, una rama británica de la Hermandad Musulmana, de reconocer la naturaleza específica del Holocausto y asistir a los eventos del “Holocaust Memorial Day”. [20]

    ¿Cómo explican los islamistas el apoyo internacional para Israel en 1947? Haciendo caso omiso de la suerte de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial, ellos vuelven a las teorías de conspiración, a la visión de la creación del Estado judío como un ataque inspirado por los judíos, los Estados Unidos y la Unión Soviética contra el mundo árabe. En consecuencia, “la Hermandad considera toda intervención de las Naciones Unidas como un complot internacional llevada a cabo por los norteamericanos, los rusos y los británicos, bajo la influencia del sionismo." La loca idea de una conspiración judía mundial, suprimida en Alemania desde el 8 de mayo de 1945, sobrevive y prosperó en la cultura política del mundo árabe.

    Un ejemplo especialmente llamativo es la Carta aprobada en 1988 por la Hermandad Musulmana en Palestina, más conocido como Hamas. En esta carta, que "suena como si fuera copiado de las páginas de Der Stürmer", como Sari Nusseibeh, ex representante de la OLP en Jerusalén, ha escrito - Hamas se define a sí mismo como "la punta de lanza y la vanguardia" de la lucha contra el "Sionismo mundial".

    En la Carta, los judíos son acusados de estar detrás de todos los choques de la modernidad: "Su objetivo es socavar las sociedades, destruir los valores, corromper las conciencias, el deterioro de carácter y aniquilar el Islam. (Están) detrás del comercio de drogas y el alcoholismo en todas sus formas para facilitar su control y expansión. "Además, son responsables de cada una de las principales catástrofes en la historia moderna: Los judíos" estaban detrás de la Revolución Francesa y de la Revolución Comunista. . . . Ellos estaban detrás de la Primera Guerra Mundial. . . ellos estaban detrás de la Segunda Guerra Mundial, a través de la cual hicieron enormes ganancias financieras por el tráfico de armamentos, y allanó el camino para el establecimiento de su estado. . . . No hay guerra en cualquier lugar, sin tener en ella su dedo de la mano. . . . Su plan ", afirma el artículo 32 de la Carta," se plasma en Los Protocolos de los Sabios de Sión, y su actual conducta es la mejor prueba de lo que estamos diciendo. "¿Cómo puede ser que ardientes partidarios de Hamas como Azzam Tamini, que es un huésped regular de la BBC y Channel 4, no es nunca seriamente sobre el contenido antisemita de la carta?

    Al igual que en los años 1930 y 1940, el gran absurdo de tales reclamaciones hace difícil a la persona educada pueda creer que alguien se lo pueda tomar en serio. Tales afirmaciones, sin embargo, desencadenaron pogromos en Rusia, y fueron usados como el libro de texto para el Holocausto en Alemania y motivado a los autores del 11-S. El antisemitismo islámico es la razón por la cual Hamas da prioridad a las armas y la guerra en lugar de buscar la paz y el bienestar. El antisemitismo islámico es la razón por la cual el líder de Hezbollah Hassan Nasrallah recientemente advirtió a Arabia Saudí y otros países árabes "no de normalizar las relaciones con Israel". El antisemitismo islámico es la única razón por la cual Irán - un país que no tiene ni una disputа territorial con Israel, ni un problema de refugiados palestinos, exhorta a la destrucción de Israel una y otra vez.

    Algunos observadores afirman que las concesiones políticas por parte de Israel serían suficientes para detener el odio anti-judío en el mundo árabe islámico. Se equivocan. Para los isla- mistas, la cuestión en juego no es el bienestar de los palestinos, sino la supresión de la iluminación, la razón y la libertad individual de los logros cuya propagación se atribuye principalmente a los judíos. Los alemanes incluso hoy día en Beirut, Damasco, Ammán son saludados con elogios para Adolf Hitler, Cuando hay pintadas con esvásticas en el suburbio de Hampstead Garden combinadas con las palabras "matar a todos los judíos" y "Alláh" - ¿qué tiene que ver esto con el sionismo?

    Nuestra excursión histórica, sin embargo, ha puesto de manifiesto que esta combinación no es de ninguna manera casual. El vínculo de "matar a todos los judíos", "Alláh" y la cruz gamada indica una determinada ideología, que está conectada tanto históricamente como ideológicamente con el nazіsmo y necesita el rechazo con la misma determinación.

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    El legado de Hitler: el antisemitismo islámico y el impacto de la Hermandad Musulmana — Parte 5 de 6

    Islamismo y la izquierda política

    Sin embargo… ¿Por qué es tan difícil de probar montar este esfuerzo, sobre todo, aunque no sólo aquí en Gran Bretaña? Tres sugerencias en cuanto a por qué esto podría ser: en primer lugar, esta lucha, al menos por el momento, tiene que llevarse a cabo en oposición a una izquierda política que ha perdido totalmente su sentido moral y político de fricción. Es cierto que Osama bin Laden ha encajado su objetivo estratégico de talibanizar América y el mundo, en un idioma que trata de conectar con los movimientos de protesta occidentales, más allá de eso, poner el Islam en el lugar del antiguo sistema comunista. Así, Bin Laden en el último mensaje del 11 se septiembre del 2007, la lucha contra el calentamiento global se pone de relieve con el fin de atraer el apoyo de los ecologistas, la lucha contra el capitalismo es sacudido repetitivamente ("Os tenéis que liberar vosotros mismos de la decepción, del engaño, y grilletes del sistema capitalista") y, por último, Noam Chomsky, el gurú de la izquierda que lucha contra la globalización, es aplaudido.

    Por otra parte, Osama bin Laden y otros islamistas tales como Hamas, Hezbollah y el régimen iraní no ocultan su objetivo de la destrucción de las sociedades democráticas y su sustitución por una dictadura basada en la Shara. El estilo de vida americano, constituye, de acuerdo a bin Laden en su último mensaje "la mayor forma de politeísmo y es la rebelión contra la obediencia a Alláh." Tiene que ser sustituido por Alláh en lugar de la regla: "La total obediencia a la órdenes y prohibiciones de Alláh el único, en todos los aspectos de la vida. "[21] Y esto es, en efecto, el corazón del programa de los islamistas: la acusación de que la concesión política a la gente y la libertad personal lleva a la herejía.

    La ingenuidad o la malicia con la que la izquierda política, no obstante, ha dado paso a los cantos de sirena del islamismo, es aterrador. Así, en mayo de 2006, Noam Chomsky se reunió con el líder de Hezbollah, Hassan Nasrallah, y defendió y elogió a Hezbollah la insistencia en mantener sus armas, en violación de las decisiones de las Naciones Unidas; [22] Tariq Ramadan, un elocuente islamista, ha sido tratado como una estrella a escala europea en la lucha contra la globalización; el predicador de la TV de la Hermandad Musulmana, el jeque Qaradawi recibe invitaciones del alcalde izquierdista de Londres, Ken Livingstone, en el que el Partido Socialista de los Trabajadores han hecho la decisión estratégica de aliarse con una filial británica de Hermandad Musulmana de la Asociación de musulmanes de Gran Bretaña en la creación de la Coalición para Detener la Guerra. El verano pasado, miles de personas fueron movilizadas por esta alianza para marchar por el centro de Londres cantando "todos somos ahora Hezbollah". [23]

    Por supuesto, una izquierda que marca a Israel como el mal abstracto no va a tomar en serio el antisemitismo islámico. Satanizar a Israel implica antisemitismo. O, como Sigmund Freud dijo, «un participante en un engaño, por supuesto, no lo reconoce como tal".

    2. Muchos europeos asumen que para llamar la atención sobre el antisemitismo islámico ha de estar en manos de los racistas. En el Reino Unido, el multiculturalismo ha sido la religión oficial cívica durante tanto tiempo que toda crítica de cualquier grupo minoritario parece haberse convertido en el equivalente de blasfemia. Evidentemente, el racismo, la discriminación contra las personas por razón de su origen o color de la piel, deben ser combatidos. Usted no puede ser, sin embargo, multicultural y predicar el asesinato de judíos. [24] En mi opinión, no debemos defender al judío odiado con los argumentos falsos del "antirracista"; debemos más bien distinguir entre los antisemitas y los no-antisemitas dentro de las comunidades musulmanas. No debemos abogar por una primitiva alta y baja dicotomía, en la cual el antisemitismo de la gente de los países musulmanes se excusa como un tipo de "anti-imperialismo de tontos"[25]. Nosotros debemos insistir más bien que la lucha contra la discriminación sea universal. 3. El antisemitismo islámico es un tema tabú, incluso en algunas partes del mundo académico: una historia intelectual de traición y la influencia corruptora del compromiso político. El profesor Pieter Von der Horst de la Universidad de Utrecht en los Países Bajos propuso dictar una conferencia sobre el tema de la lucha contra el libelo de la sangre judía. El rector de la universidad le pidió que eliminase la sección de su conferencia que trataba del antisemitismo islámico. Cuando él se negó a hacerlo, se le invitó a comparecer ante un grupo de cuatro profesores, que insistieron en que eliminase esos pasajes. El argumento era que podría dar lugar a reacciones violentas de los grupos de estudiantes musulmanes bien organizados. Cosas similares me han ocurrido a mí. Cuando en abril de 2003 fui invitado por la Universidad de Yale como orador principal sobre el tema de "El antisemitismo islámico y el terrorismo: La Misión contra la modernidad", hubo tanta protesta que los organizadores cambiaron el programa. El título original de uno de los paneles - "Yihad Islámica. Guerra Santa islámica. Un caso de terrorismo de no-estado global" fue cambiado a “Global, terrorismo de no-estado”. Además fue añadido un orador a la tribuna cuyo único título era el de ser presidente local de "Coalición palestina por el derecho al retorno”. Por lo menos pude dar mi charla. No así en marzo de 2007 en esta Universidad. También en este caso el término "antisemitismo islámico" bloqueó lo que debió haber sido un animado debate ya en marzo. Tras protestas por e-mail por parte de algunos estudiantes musulmanes, el título de mi conferencia: “El legado de Hitler: el antisemitismo islámico en Oriente Medio” fue cambiado a "El Legado nazі: La exportación del Antisemitismo en el Oriente Medio”

    Este resultó un gesto semántico inútil: en el día de mi llegada a Leeds, la administración de la Universidad canceló mi charla por "motivos de seguridad". Nadie, inclusive los estudiantes musulmanes, la había amenazado con violencia. Al igual que antes, en Utrecht, la libertad de expresión, fue suspendida - en mi opinión - por un acto preventivo de autocensura. [26] Ambas administraciones universitarias probablemente creían que estaban cumpliendo los deseos de sus numerosos estudiantes musulmanes en la suspensión de una conferencia sobre antisemitismo islámico.

    La falsedad de este enfoque resulta evidente cuando nos damos cuenta de que los musulmanes están criticando el antisemitismo islámico también. "¿Por qué odiamos a los judíos?", preguntó el redactor saudíta Hussein Shubakshi en un periódico árabe con sede en Londres en mayo de 2005. "La medida del enorme odio contra los judíos, resulta desconcertante. Si sabemos… la verdadera razón por la que el judíos se han convertido en la razón de cada catástrofe, entonces seremos capaces de comprender la idea de dividir los seres humanos en grupos… "

    En enero de 2006, el filósofo tunecino Mezri Haddad se quejó de que la opinión pública árabe "ha encontrado en el antisemitismo el catalizador perfecto para todas sus heridas narcisistas y frustraciones sociales, económicas y políticas”. Los fundamentalistas han, continuó, "reducido el Corán a un caso de antisemitismo nauseabundo ", pero hay que admitir", que algunos versos coránicos, intencionalmente aislados de su contexto histórico, han contribuido aún más a la integración de los estereotipos antisemitas en la mentalidad árabe y musulmana". Este "petrificación" de la mentalidad árabe y musulmana puede invertirse, según Haddad, pero esto requeriría "audacia intelectual" por parte de estudiosos islámicos. "ya que ellos no pueden purgar al Corán de su escoria potencialmente antisemita, deben examinar de cerca este cuerpo con razonamiento hermenéutico." [27]

    Así mientras algunos musulmanes apoyan la lucha universal contra el antisemitismo, otros musulmanes quieren evitar cualquier mención, y menos a lo largo de toda la discusión pública, de antisemitismo islámico. Es el último grupo que se ha beneficiado, -al menos en principio - de las acciones de las universidades de Utrecht y Leeds.

    El historiador británico Elie Kedourie a quien admiro mucho declaró que "la integridad moral y el rigor académico son siempre complementarias" [28] y me sumo a este punto de vista. Hoy en día un número creciente de musulmanes anti-islamistas se quejan del comportamiento "bien intencionado" de los académicos occidentales que carece de integridad moral y rigor académico. "Cuando los occidentales dan excusas políticamente correctas para el islamismo", señala, por ejemplo, Tawfik Hamid, un ex miembro de la organización islamista egipcio Gama'a al-Islamiyya Islamiyya", en realidad ponen en peligro la vida de los reformadores y, en muchos casos, tiene el efecto en la supresión de sus voces". Y él advierte que, "sin hacer frente a las raíces ideológicas del islamismo, será imposible luchar contra ella" [29] - una realidad que no sólo los gobiernos necesitan meter en sus cabezas.

    El islamismo no es motivado por un concepto de la razón, sino por un culto a la muerte. No, pero luchar por la emancipación de la opresión. Utiliza la bandera de la lucha contra el colonialismo para promover el antisemitismo. Es cierto que hoy no hay otro movimiento que luche contra el capitalismo o contra el mundo occidental y que sea que capaz de influir y movilizar a tantas personas. Bin Laden en su último mensaje se basa en esta realidad. Pero es por esta misma razón aún más importante para cada persona responsable es dibujar una línea inseparable entre un concepto de cambio que tiene sus raíces en las tradiciones de la Ilustración y la Emancipación, y un concepto de cambio que se dirige en un camino fascista destruyendo el desarrollo de las sociedades y de las libertades de las personas.

    Usted puede estar a favor o en contra del islamismo y del fascismo, pero usted no puede ser anti-fascista y pro-islamista al mismo tiempo.



    [1] Report of the All-Party Parliamentary Inquiry into Antisemitim: Government Response, 29th March 2007, p. 12
    [2] Joanna Bale and Anthony Browne, Attacks on Jews soar since Lebanon, in: The Times (London), September 2, 2006
    [3] Melanie Phillip’s Diary, On February 3, 2007. She is referring here to the The Times of February 7, 2006. See also the Report of the All-Party Parliamentary Inquiry into Antisemitism, September 2006, p. 30.
    [4] Robert Wistrich, Facing the “New” Antisemitism, Keynote address at the Conference of the Global Forum against Antisemitism in Jerusalén on 12 February 2007.
    [5] New Al-Jazeera Videos: London Suicide Bomber Before ,Entering Gardens of Paradise’ in: MEMRI Special Dispatch Series, No. 979, September 3, 2005.
    [6] MEMRI, Special Dispatch Series No. 1201, July 11, 2006.
    [7] David Gelernter, Beyond Barbarism in the Middle East, Jewish World Review, 19 March 2002.
    [8] Abd Al-Fattah Muhammad El-Awaisi, The Muslim Brothers and the Palesatine Question 1928-1947, London 1998, p. 118.
    [9] Richard P. Mitchell, The Society of the Muslim Brothers, London 1969, p. 203.
    [10] El-Awaisi, op. cit., p. 98.
    [11] Brynjar Lia, The Society of the Muslim Brothers in Egypt, Reading (Ithaca Press 1998), p. 179.
    [12] Seth Arsenian, ‘Wartime Propaganda in the Middle East’, The Middle East Journal, October 1948, Vol. II, no. 4, p. 421; Robert Melka, East The Axis and the Arab Middle 1930-1945 (University of Minnesota, 1966), pp 47ff; Heinz Tillmann, Deutschlands Araberpolitik im Zweiten Weltkrieg (East Berlin, 1965), pp. 83ff. (German)
    [13] Report of the All-Party Parliamentary Inquiry, op. cit., p. 28.
    [14] Communication of the German Consulate in Teheran to the Auswärtige Amt on 2 February 1941; cited in Klaus-Michael Mallmann und Martin Cüppers, Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina, Darmstadt (Wissenschaftliche Buchgesellschaft) 2006, p. 42. (German)
    [15] Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalén (Middlesex: Penguin, 1965), p. 13.
    [16] Al-Akhbar, 20 April 2001. Ragab reiterated this thoughts in the editions of 25 April 2001 and 27 May 2001. See Anti- Defamation League, Holocaust Denial in the Middle East: The Latest Anti-Israel, Anti-Semitic Propaganda Theme, (New York, 2001), p. 2 (http://www.adl.org/holocaust/Denial_ME/hdme_genocide_denial.asp#1).
    [17] Simon Wiesenthal, Großmufti – Großagent der Achse, Salzburg (Ried-Verlag) 1947, p.2. (German)
    [18] Daphne Trevor, Under the White Paper (Jerusalén, 1948), pp. 206ff.
    [19] Mitchell, op. cit, p. 328.
    [20] Daniella Peled, As British remember the Holocaust, Muslim group blasts commemoration, in: JTA, January 25, 2005.
    [21] See: http://www.nydailynews.com/news/wn_report/2007/09/12/2007-09-12_translation_of_osama_bin_laden_video-1.html
    [22] ‘US Linguist Noam Chomsky Meets With Hizbullah Leaders in Lebanon’, MEMRI, Special Dispatch Series, No. 1165, May 16, 2006.
    [23] Udo Wolter, Rote Fatwa, in: Jungle World, 4. August 2004. Philip Spencer, The Left and Anti-Semitism today, in: Engage online journal Issue 5, September 2007.
    [24] Christopher Hitchens, Londonistan Calling, in: Vanity Fair, June 2007.
    [25] A century ago, August Bebel, the German Social Democratic leader, characterized antisemitism – because of its apparently antihegemonic character – as the “socialism of fools”.
    [26] Matthias Küntzel, ‘Is there no longer room for debate?,’ The Times Higher Education Supplement, March 23, 2007.
    [27] On the Saudi columnist in Al-Sharq Al-Awsat, see ‘We Must Discuss Why We Hate The Jews’, MEMRI, Special Dispatch No. 913, 27 May 2005. On Haddad: ‘Tunisian Philosopher Mezri Haddad: Islamists have reduced the Koran to a Nauseating Antisemitic Lampoon’, MEMRI, Special Dispatch Series No. 1362, 21 November 2006.
    [28] Alain Silvera, Elie Kedourie, politique et moraliste, in: Sylvia Kedourie, ed. Elie Kedourie 1926-1992. History, Philosophy, Politics, London: Frank Cass, 1998, p. 101.
    [29] Tawfik Hamid, ‘The Trouble With Islam’ Wall Street Journal, 3 April 2007.

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    El legado de Hitler: el antisemitismo islámico y el impacto de la Hermandad Musulmana — Parte 6 de 6

    Anexo – Antisemitismo islámico: “amenaza estratégica”

    -por Ana Jerozolimski

    El antisemitismo de raíces islámicas, un fenómeno creciente inclusive en países árabes musulmanes que tienen acuerdos de paz con Israel, constituye un peligro estratégico para Israel y el pueblo judío. Esta es la conclusión a la que llegó el Centro de Información de Inteligencia y Terrorismo, un “think-tank” israelí que acaba de publicar un informe sobre el tema. Según el estudio, “generaciones de palestinos, árabes y musulmanes son criados en el odio hacia los judíos”. La investigación afirma que en países árabes como Egipto, Siria, Arabia Saudita, Líbano y Jordania, “se hace posible (y a veces inclusive se alienta) la incitación anti- israelí y antisemita, por una variedad de razones”, en general consideraciones de índole interna y para desviar la atención de otros temas que a los regímenes no les convienen.

    Los dos elementos claves que aparecen en la propaganda antisemita en el mundo musulmán, son el desmentido o minimización del Holocausto y la comparación de Israel con los nazіs, en el marco del conflicto árabe-israelí. Pero la problemática va mucho más allá de ello. El contexto más conocido en el que se manifiesta el fenómeno, es el político-nacionalista, relacionado al conflicto israelo-palestino, pero lo especialmente preocupante es el origen religioso inherente al propio Islam. El conflicto israelo palestino es un catalizador de lo que se originó ya antes, con las raíces del odio anti-judío en el Islam.

    Los estudiosos del Islam no interpretan en forma unánime el tema, no analizan en forma monolítica expresiones claramente antisemitas que aparecen en el Corán, el libro sagrado del Islam. Frente a algunas de sus citas más duras, hay quienes alegan que no deben ser tomadas en forma literal sino comprendidas como expresiones escritas en otros tiempos y en situaciones diferentes a la reinante en la modernidad.

    El problema al respecto es que un concepto básico del Islam, es que éste es válido en todo momento y en todos los tiempos, que no pierde relevancia nunca y cubre todas las esferas de la vida. Ello, en principio, podría quitar fuerza a la versión de los “modernistas”.

    En la segunda Sura (el nombre de cada capítulo del Corán), tras los cortоs siete versículos de la primera, la frase de apertura es categórica. En traducción libre, dice: “En este libro, no hay dudas”. Con eso de fondo, sería casi sorprendente que un creyente musulmán que es criado y educado en base al Corán, interprete con mente muy abierta algunos de los versículos cuya lectura crea una imagen despreciable del judío.

    Ya al comienzo del Corán se da a entender que la ira de Alá pende sobre los judíos, aunque no se los nombra explícitamente. Los musulmanes así lo suelen entender, afirman diversos expertos. A los cristianos se hace referencia como a “aquellos que se equivocaron en el camino”. La imagen de los judíos como hijos de “simios y cerdos” aparece reiteradamente en el Corán. Hace varias semanas contábamos en esta misma página sobre un programa en la televisión palestina, en el que preguntaban a una niña pequeña en Gaza, quiénes son los judíos y ella respondía “simios y cerdos”. Creció con ello...

    En la Sura 5, versículo 82 (nuevamente, en traducción libre que realizamos en base a la versión hebrea del Corán traducida por Yosef Yoel Rivlin), dice “malditos sean los herejes hijos de Israel, en boca de David y Jesús hijo de María....sus acciones son malas. Alá les tiene ira y en castigo vivirán siempre”. Y en el versículo 85 agrega: “..hallarás que los que abrigan el odio más fuerte hacia los fieles, son los judíos”.

    En el mismo capítulo 5, versículo 64, los términos no son menos duros. “Gente del libro....la mayoría de vosotros sois criminales....simios y cerdos en camino equivocado, que se han salido del camino correcto..”. Y en el versículo 69 presenta a los judíos como protagonistas de una ofensa directa a Dios. “Y dijeron los judíos, las manos de Alá están atadas. Sus manos están atadas, malditos sean ellos por lo que dijeron”.

    El problema es que este enfoque cala demasiado profundo, crea imágenes y conceptos muy básicos con las que crece el fiel musulmán, que existen antes de que sepa algo sobre Israel y los palestinos. Lo político agudiza, pero el peligro es que se usa conceptos que vienen ya de antes, de la fuente con la que el musulmán promedio no discute: el Corán, su libro sagrado.

    De todos modos, hay quienes sostienen que la lucha del Islam contra el Cristianismo siempre fue mucho más fuerte que contra el judaísmo. Así lo afirma por ejemplo el destacado experto en Islam, Profesor Emanuel Sivan de la Universidad Hebrea de Jerusalén, recordando que las expresiones anti cristianas en el Corán son casi tantas como las anti judías. Sin embargo, admite que hay una “herida abierta” del Islam con el judaísmo, de los tiempos de Mahoma, en los que los judíos no aceptaron renunciar a su autonomía y reconocer la supremacía del Islam, por lo que la mayoría de aquellos que se hallaban en la península Arábiga, fueron exterminados.

    Un ejemplo de lo complejo del fenómeno anti judío es la tradición popular, historias sobre la vida del Profeta Mahoma (que se llaman “hadith”) , que pasan de boca en boca, de generación en generación, como parte del conocimiento general. Uno de los ejemplos más claros en este sentido, es el Hadith que habla del judío que se esconderá detrás de la piedra, hasta que la piedra grite “hay un judío detrás mio, ven y mátalo”. No es, por decirlo delicadamente, un concepto demasiado alentador.

    Es imposible olvidar que las religiones tienen casi por definición, un enfoque total de las cosas. Los términos son categóricos, potentes, sin tregua. También en la Hagada de Pesaj hay, por ejemplo, una frase desagradable en la que se habla de la “ira de Dios sobre los no judíos”. Pero no por afán de justificarla, la diferencia es que allí está el entorno de la esclavitud en Egipto, mientras que varias de las expresiones de odio anti-judío en el Corán parecen referirse a la existencia misma del judío como tal.

    El Profesor Mordejai Keidar, experto en Islam de la Universidad israelí de Bar-Ilan, nos recuerda que el Islam considera ser la religión que vino al mundo para sustituir al judaísmo y al Cristianismo. “El Islam no se considera una religión que llegó al mundo para convivir junto al judaísmo y el cristianismo, sino a tomar su lugar. No hay lugar para los otros dos y por eso no les importa dañar sinagogas, construir mezquitas sobre iglesias”- dice Keidar. “Lo hicieron en Córdoba, en Damasco donde la gran mezquita Omeya fue construida sobre una iglesia, en Estambul donde la gran mezquita con cinco torres fue erigida sobre una iglesia. No tienen problema en tratar así los santuarios de otras religiones ya que consideran que de todos modos ya no son relevantes”. Keidar nos sorprende contándonos que la estrella amarilla utilizada por los nazіs para señalizar y distinguir a los judíos, tiene sus orígenes, de hecho, en el Islam. “La estrella amarilla es un invento islámico, del siglo IX en Bagdad, en los tiempos del Califa Mu´tasem, uno de los hijos de Harun el Rashid que gobernó la ciudad en los tiempos abásidas.El señaló a los judíos con una tela amarilla o naranja”. “Hoy en día claro está que el conflicto árabe israelí agrega aceite a la hoguera”- sostiene el Profesor Keidar. “Pero aunque el uso hoy sea político y nacional, tiene una base religiosa.”.

    El fenómeno tiene una clara manifestación popular, que hemos captado a menudo en los territorios palestinos, tanto en Cisjordania como en la Franja de Gaza. El conflicto concreto es con Israel, pero los palestinos , inclusive niños pequeños, no suelen hablar de los israelíes, sino de los judíos, “al yahud”. El gran motivo de preocupación es doble. Por un lado, las raíces religiosas y coránicas de los sentimientos antisemitas en el mundo islámico, complican el análisis racional. Por otro, no son las únicas, sino que a la discusión política y a la polémica religiosa, se agregan elementos claramente nazіs que influyen en la identidad musulmana. El fenómeno no se da sólo en la zona del conflicto político mesoriental.

    En una conferencia que dictara en la universidad de Leeds el octubre último, el Profesor Matthias Kuntzel , experto alemán muy dedicado al tema del antisemitismo en el Islam, declaró: “En algunos círculos el antisemitismo en Alemania también se ha convertido cada vez más en una parte de la identidad musulmana. Oímos la palabra "Judío" que se utiliza como un insulto, somos testigos de la adulación de los rappers que incitan a atacar judíos, y se utiliza la palabra “nazі” como un cumplido. En Berlín, un escolar musulmán pidió que "todos los judíos fueran gaseados". Una banda de estudiantes apresó a uno de sus compañeros en un laboratorio de química, diciéndole "ahora, encender el grifo de gas", y durante una visita al Museo de Historia de Alemania un grupo de estudiantes musulmanes reunidos alrededor de una réplica de una cámara de gas de Auschwitz aplaudió”.

    Pasó a relatar que en una encuesta de opinión de 2006 - de acuerdo con el Times- “un horrible 37 por ciento de los musulmanes encuestados cree que la comunidad judía de Gran Bretaña era un blanco legítimo para sus ataques;… y no menos de 46% pensaba que la comunidad judía estaban aliados con los masones para controlar los medios de comunicación y la política”.

    “Esto no es simplemente el "normal" antisemitismo de los prejuicios raciales o religiosos y la discriminación social. Esto no es sólo el tipo de hostilidad contra los judíos que se encuentra en el Corán. Se trata de un núcleo duro de antisemitismo que deshumaniza y demoniza a los judíos, y que tiene mucho en común con la ideología nazі”- resumió.


    Texto extraído del e-book ( PDF, 360K ) que se puede descargar desde la página

    http://hatzadhasheni.com/el-legado-de-hitler-el-antisemitismo-islamico-y-el-impacto-de-la-hermandad-musulmana/

    Cualquier discrepancia por favor remitirse al libro original.

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    Más de 450 británicos se han unido al «Estado Islámico» en Siria

    Ana Mellado / Londres

    Día 21/08/2014 - 13.49h

    El asesino del periodista James Foley podría ser londinense, líder de una célula británica del «EI»

    El Gobierno de Reino Unido lanzó ayer una exhaustiva investigación, que pretende esclarecer si el miliciano yihadista que aparece en el vídeo de la ejecución del periodista estadounidense, James Foley, es de origen británico. «A juzgar por el acento con el que habla y por el significativo número de ciudadanos que han partido desde Reino Unido a Siria e Irak, probablemente se trate de una persona británica», declaró el ministro de Exteriores, Philip Hammond.

    Más de 450 británicos han abandonado el país en los últimos meses para ser entrenados en Siria y unirse a las filas del Estado Islámico (EI), según estima el Gobierno. El primer ministro, David Cameron, se vio obligado a interrumpir sus vacaciones en Cornualles (suroeste de Inglaterra) y regresar a Londres para reunir a su gabinete y afrontar la crisis. Cameron, que calificó el asesinato de «impactante y depravado», busca medidas urgentes para contener la fuga de musulmanes radicalizados, ya que además de suponer un peligro en sus lugares de destino, la amenaza se hace aún mayor a su regreso a Gran Bretaña.

    «Lo que está ocurriendo e Irak y Siria es un veneno, un cáncer y podría extenderse a otras partes de la comunidad internacional y afectarnos directamente», puntualizó Hammond.

    Las palabras del líder del Foreign Office quedan ejemplificadas con casos como el de Abu Rahin Aziz, más conocido como Abu Dugma al Britani. Él es sólo uno de los cientos de británicos del IS que ha puesto en alerta a los servicios de inteligencia con la difusión de sus diatribas hacia Occidente en internet. «Downing Street será una base musulmana. La plaza de Trafalgar es el lugar donde las ejecuciones públicas se llevarán a cabo. El Ejército del Estado Islámico está llegando», escribió en Internet hace unos meses.

    Tampoco se puede olvidar ese vídeo de 13 minutos titulado «No hay vida sin la yihad», en el que aparecían cuatro jóvenes británicos llamando a hacer la guerra santa. «Mirad a vuestro alrededor, sentaos cómodamente y preguntaos a vosotros mismos: “¿Es así como queréis morir?”», inquiere con perfecto acento inglés Nasser Muthana, que hace tan solo meses estudiaba medicina de la Universidad de Cardiff (Gales).

    Respecto a la amenaza que representa el islamismo dentro de las fronteras británicas, basta con echar la vista atrás y recordar casos como el del militar Lee Rigby, descuartizado en Londres a plena luz del día. Sus asesinos, dos extremistas islámicos, siempre se definieron como «soldados de Alá». Según el politólogo londinense Firas Abi Ali, cerca de medio centenar de insurgentes retornaron a Inglaterra. «La mayoría de ellos odia la sociedad occidental y sueña con perpetrar un ataque terrorista con el mayor número posible de víctimas».

    Envío de tropas

    Hasta ahora, el Gobierno británico ha mantenido una postura bastante tibia respecto al conflicto en Irak, limitándose a poner en marcha una operación humanitaria. La fuerza aérea británica distribuye suministros, desde alimentos a agua potable y lámparas solares capaces también de cargar teléfonos móviles.

    Reino Unido ha descartado involucrarse en la guerra. «No vamos a desplegar tropas sobre el terreno. No vamos a enviar al ejército», afirmó hace unos días Cameron en declaraciones a la BBC. Tampoco se puede obviar que involucrarse en una guerra a nueve meses de las elecciones generales entraña una serie de riesgos que Cameron no parece estar dispuesto asumir. Especialmente, con el recuerdo de la controvertida invasión de 2003 aún muy presente.

    http://www.abc.es/internacional/2014...408211321.html

  46. #46
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    Crece el número de yihadistas reclutados en los suburbios de ciudades europeas

    ANA MELLADO / Londres

    Día 23/08/2014 - 03.40h

    Al menos dos mil ciudadanos de la UE, sobre todo franceses y británicos, se han sumado a la yihad, muchos de ellos a las filas del Estado Islámico

    Son jóvenes europeos, principalmente musulmanes o convertidos al islam, que disfrutan de las comodidades de la vida occidental y, de repente un día, cambian su hogar por un campo de entrenamiento en Siria o Irak. La decapitación del periodista estadounidense, James Foley, a manos de un yihadista británico ha vuelto a poner de manifiesto cómo los tentáculos del Estado Islámico se extienden por Europa, con el objetivo de reclutar a nuevos miembros dispuestos a abandonarlo todo y sumarse a las filas que luchan en la «Guerra Santa».

    Escuchar a un miliciano, vestido de negro y cuchillo en mano, pronunciando soflamas contra Occidente en un perfecto inglés, con acento de Londres, resulta aún difícil de encajar. Pero no representa un caso aislado. Este combatiente que se hace llamar «John», es uno de los tres súbditos del Reino Unido conocidos allí como «The Beatles». El grupo tiene su base de operaciones en Raqa (Siria) y se encarga de la vigilancia de extranjeros secuestrados.

    El Gobierno británico estima que más de 450 británicos han abandonado el país en los últimos meses para ser entrenados en Siria y unirse a las filas del Estado Islámico (EI). Reino Unido no es el único país que exporta musulmanes radicalizados con sed de luchar en nombre de Alá. Francia parece ser el que más jóvenes ha aportado al EI, unos 700 concretamente.

    Funcionarios europeos de inteligencia y seguridad, citados por la cadena CNN, sostienen que al menos 2.000 ciudadanos de la Unión Europea se han unido a la Guerra Santa, incluyendo a las esposas de los milicianos. Entre 500 y 1.000 estarían ahora en las filas del Estado Islámico.

    ¿Qué herramientas utiliza el EI para captar reclutas en Europa? Existen dos vías. La más novedosa, eficaz y accesible son las redes sociales. Un teléfono móvil o un ordenador son suficientes para llamar a la yihad en Twitter, YouTube o Instagram, sus nuevos aliados.

    Abdel-Majed Abdel Bary, originario del oeste de Londres, publicó una terrible foto en la que posaba con una cabeza decapitada. La leyenda de la imagen rezaba así: «Relajarse con mi amigo o lo que queda de él». Pero no es el único que se ha servido de las redes para difundir sus diatribas contra Occidente en internet. Recientemente, dos británicos de Cardiff (Gales), Reyaad Khan y Nasser Muthana, aparecieron en un vídeo de Youtube instando a los británicos a «abandonar sus coches de lujo en Reino Unido y partir hacia Siria».

    Ante la amenaza que constituyen este tipo de mensajes lanzados en la red, Scotland Yard ha advertido a los ciudadanos británicos de que tanto el envío del vídeo de la decapitación de Foley a otras personas como su mero visionado puede constituir un delito, de acuerdo con la actual legislación antiterrorista de Reino Unido La segunda vía de reclutamiento sería la tradicional, que requiere más tiempo, a través de incendiados discursos del odio pronunciados en mezquitas y centro islámicos. Los excesos de imanes como Abu Hamza, apodado «Capitán Garfio» porque perdió las dos manos y un ojo combatiendo en Afganistán, ya pusieron en alerta en su día a los servicios de inteligencia británicos. Hamza, extraditado a EE.UU., y sus acólitos crearon un gueto islamista en la mezquita de Finsbury Park, al norte de Londres.

    Alcalde musulmán

    La existencia de grandes bastiones musulmanes en Londres, principalmente en el este, se convierten en el caldo de cultivo perfecto para radicalizar a jóvenes que no acaban de encajar en la sociedad londinense. Los medios británicos manejan la hipótesis de que el verdugo del periodista americano procede del East London, en concreto del distrito de Tower Hamlets. Su alcalde recién elegido, Lutfur Rahman, y de religión musulmana, está acusado de haber arañado votos en las elecciones locales intimidando a la población con discursos extremistas y tildando a los que votaron por otros partidos como «pecadores» y «ciudadanos que no comulgan con el islam».

    El miedo a la amenaza islamista en suelo británico apareció con fuerza en mayo de 2013, tras el asesinato del soldado Lee Rigby en plena calle en Woolwich, un barrio multiétnico del sur de la capital. Sus asesinos, dos británicos de origen nigeriano convertidos al islam, despertaron el fantasma de Londonistán. Los atentados del 7 julio de 2005, perpetrados por terroristas suicidas en el transporte público, parecían más recientes que nunca.

    La decapitación del periodista estadounidense, James Foley, a manos de un yihadista británico ha vuelto a poner de manifiesto cómo los tentáculos del terrorismo islamista se extiende por Europa y recluta a un número cada vez mayor de jóvenes dispuestos a abandonarlo todo y sumarse a la «guerra santa». Y lo consigue con relativa facilidad. En Londres, París, Amsterdam, Copenhague o la misma Madrid, ciudades con un elevado nivel de vida, existen bolsas de miseria donde cala hondo el mensaje de imanes y predicadores de todo tipo contra un Occidente en el que estos jóvenes nunca se han sentido muy integrados. El abandono escolar a edad temprana, que casi con toda seguridad conduce a un empleo poco cualificado y mal pagado, la actual crisis económica que ha nutrido las filas del paro, o las redes sociales donde proliferan las páginas web de los terroristas, son algunas de las razones que pueden justificar el que los barrios marginales de las principales ciudades europeas sean un vivero de terroristas.

    La imagen de un miliciano vestido de negro y cuchillo en mano, pronunciando soflamas contra Occidente en un perfecto inglés, con acento de Londres, y asesinando delante de una cámara al periodista Foley ha conmocionado al mundo. Este combatiente que se hace llamar «John», es uno de los tres súbditos del Reino Unido conocidos allí como «The Beatles». El grupo tiene su base de operaciones en Raqa (Siria) y se encarga de la vigilancia de extranjeros secuestrados.

    http://www.abc.es/internacional/2014...408220435.html

  47. #47
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    Los principales viveros de la yihad en Europa

    ABC

    Día 23/08/2014 - 03.43h

    En ciudades francesas como París o Marsella, los islamistas controlan barrios enteros. En España se han detenido a 25 yihadistas en lo que va de año

    Ceuta y Melilla: punto de salida de la yihad española hacia Siria e Irak

    La mayoría de los golpes al yihadismo este año en España han tenido como escenario Ceuta y, sobre todo, Melilla. En esta última se desarrolló el 14 de marzo la «operación Azteca» que desmanteló una trama dedicada a enviar españoles y marroquíes al Estado Islámico. Fueron detenidos tres terroristas, entre ellos su jefe, Mustafá Maya Amaya. Otro tres cayeron en Marruecos y uno más en Málaga. En esta ciudad fue detenido el 5 de enero Sadik Mohamed, nacido en Ceuta, cuando regresaba de Irak. En Ceuta han sido arrestados tres, entre ellos dos mujeres -una menor de edad- que iban a la yihad.

    Madrid: epicentro del reclutamiento para el envío de yihadistas

    El pasado 16 de junio, la Policía desmantelaba la «Brigada Al Andalus», con la detención de nueve de sus integrantes, entre ellos el cabecilla, Lahcen Ikassrien. El grupo ya había enviado al menos a nueve yihadistas hacia zonas en conflicto. Su desmantelamiento evitó que mandara a Siria e Irak de manera inmediata a otros cinco. Su base logísticala había desplegado en diferentes barrios de Madrid y tenía conexiones con otros países de Europa. En lo que va de año han sido arrestados en España un total de 25 yihadistas en operaciones que también se han extendido a Huelva.

    Schilderswijk (La Haya): el frente de la batalla ideológica en Holanda

    El Ayuntamiento de la capital holandesa, La Haya, ha tenido que prohibir todas las manifestaciones en la zona residencial de la ciudad, ya que se habían convocado hasta siete marchas de distinto signo en torno a un barrio, Schilderswijk, donde algunos sectores afirman que las comunidades inmigrantes están aplicando la Sharía por encima de la ley holandesa. El populista Geert Wilders, líder del Partido por la Libertad, ha convocado la primera de las manifestaciones abiertamente anti-islámica.

    Scharebeek (Bruselas): pasaporte al infierno en Oriente Próximo

    El Gobierno belga asegura que más de un centenar de personas han salido de este país para combatir en Siria o Irak al lado de los integristas, pero que ha logrado persuadir a otros tantos para que no lo hagan. Barrios como el bruselense de Scharebeek son un foco de actividad para los grupos integristas que han logrado hacerse con el control de zonas enteras en las que la Policía tiene dificultades para intervenir. Recientemente ha habido incidentes graves cuando mujeres musulmanas se han negado a mostrar su rostro ante la Policía. En Bélgica, el burka o el velo integral están prohibidos por ley en el espacio público.

    Lille, París y Marsella: barrios islamizados en urbes francesas

    Francia es uno de los países que alberga la mayor comunidad musulmana en Europa. Lille ha sido desde el principio el escenario donde los militantes del islamismo han puesto a prueba la fortaleza de la sociedad democrática, al imponer la segregación en las instalaciones públicas (piscinas, por ejemplo) a cambio de paz social. En los alrededores de París o en Marsella, los musulmanes controlan barrios enteros.

    Norrebro (Copenhague): con el recuerdo de las caricaturas de Mahoma

    Dinamarca trata aún de superar el trauma que supuso la irrupción de un islam radical en las calles de Copenhague. La sociedad tolerante y abierta se rompió con un debate que ha polarizado a los daneses y aupado a la extrema derecha.

    http://www.abc.es/internacional/2014...408220448.html

  48. #48
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    El Estado Islámico expande su campaña mediática para reclutar yihadistas en Europa

    Esteban Villarejo / Madrid

    Día 13/08/2014 - 12.37h

    Fuentes españolas de la lucha contra el terrorismo islamista alertan sobre su propaganda en internet para enviar jóvenes a Siria e Irak

    «La chispa ha prendido aquí, en Irak, y su fuego continuará creciendo -con el permiso de Alá- hasta que arrase con los ejércitos cruzados en Dabiq».

    Con esta cita del antiguo líder de Al Qaida en Irak, Abu Musab al Zarqaui -abatido en 2005-, la revista «Dabiq» presenta sus contenidos que ensalzan la lucha yihadista del autodenominado Estado Islámico (EI), cuya vertiginosa expansión en este último mes en Siria e Irak ha provocado la intervención estadounidense con «ataques aéreos selectivos».

    Distribuida a través de internet en árabe, pero también en inglés y francés, esta revista cuyo primer número se lanzó el pasado 5 de julio es uno de los principales pilares de la nueva propaganda mediática de la organización terrorista Estado Islámico para dar a conocer sus conquistas y, de paso, seducir a posibles reclutas yihadistas en países occidentales, como EE.UU., Francia, Reino Unido, Alemania o España, concluye el informe realizado por fuentes españolas especializadas en la lucha contra el terrorismo islamista.

    Imágenes de decapitaciones

    Pero esta revista, cuyo nombre «Daqib» hace alusión a la decisiva batalla acontecida en 1516 en la ciudad homónima por la cual Siria pasó a formar parte del último califato, el Otomano (1517-1924), no es el único medio de propaganda yihadista: «Desde mayo de 2014 se ha advertido un incremento en la difusión de vídeos y material propagandístico por parte de esta organización terrorista [Estado Islámico]. Incluso han hecho su aparición nuevos instrumentos al servicio de la misma, como una nueva plataforma llamada Al Hayat Media Center», apunta el informe al que tuvo acceso ABC.

    «La revista Dabiq pretende mostrar lo que serán en la próxima etapa las zonas bajo control del Estado Islámico, y está llena de la retórica habitual, tergiversando incluso las relaciones existentes entre el EI y las tribus y clanes árabes locales; se cita en la misma a líderes de Al Qaida en Irak como Al Zarqaui, pero no se menciona a Osama bin Laden. La revista está llena de incitación sectaria, mentiras y autoengrandecimiento».

    Otras revistas como «Informe del Estado islámico» («Insight Islamic State») o «Califato 2» comienzan a hacer aparición por internet y, sobre todo, a través de las redes sociales, siendo Twitter el altavoz digital predilecto por el aparato mediático-propagandístico del Estado Islámico para dar a conocer sus avances y atrocidades.

    Si cualquier lector indaga superficialmente en la citada red social, hallará con facilidad imágenes de decapitaciones o filas de cabezas puestas a modo de aviso en las calles de las ciudades del norte sirio e iraquí. Tal es el caso del perfil de Twitter @IS_conquests o @anbar_news.

    Según los analistas de información consultados, la plataforma multimedia Al Hayat Media Center vendría a culminar el trabajo que desde hace años ha venido haciendo en foros de internet Al Furqan Establishment for Media Productions, sometida a medidas restrictivas por parte de las autoridades estadounidenses cuyo Departamento de Estado la declaró como «un aliado de la organización terrorista Estado Islámico de Irak y Levante [actual EI] el pasado 14 de mayo.

    «No está claro quién está detrás de esta iniciativa, pero de acuerdo con algunas fuentes se cree que puede ser Abu Talha al Almani, un exrapero alemán también conocido como Deso Doqq que dejó Europa para luchar junto al hoy Estado Islámico en Siria. La nueva rama mediática de Estado Islámico sigue la estrategia de distribución de su material en varios idiomas», explican.

    Una de las iniciativas con más seguidores lanzadas por Al Hayat Media Center es una serie de vídeos llamados «Mujatwits» que representan a un miembro del Estado Islámico visitando combatientes heridos en un hospital, ofreciéndoles palabras alentadoras y de consuelo. Todo ello trufado de imágenes idílicas, atardeceres en el desierto, cantos coránicos y una imagen romántica del nuevo yihadista que combate en Irak y Siria.

    Gran calidad de producción

    «Los vídeos tienen una sorprendente calidad en su producción, se confeccionan en alta definición e incluyen gráficos y logotipos muy sofisticados; la mayoría de su contenido es en inglés, por lo que se supone que están diseñados específicamente como una herramienta de reclutamiento hacia el público occidental».

    El aparato mediático no es una estrategia menor para el yihadismo, sino el segundo pilar central tras las operaciones militares en su anhelo por establecer un nuevo califato suní, cuya impronta persecutoria se ceba estos días sobre las minorías de origen cristiano: «Podemos decir que su expansión militar crece a la par de su capacidad de reclutamiento y expansión propagandística. A través de todos estos medios de propaganda, Estado Islámico y sus seguidores han ido ganando notoriedad en sus bases islámicas y en los medios de comunicación para expandir la yihad».

    http://www.abc.es/internacional/2014...408120457.html

  49. #49
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    ¿Por qué hay tantos extranjeros luchando con los yihadistas del Estado Islámico?

    Abc / madrid

    Día 22/08/2014 - 16.41h

    El asesino del periodista americano James Foley parece ser uno de los más de 450 yihadistas de origen británico que se han unido al EI

    El acento inglés del verdugo del periodista James Foley ha alarmado aún más a Occidente, pese a que las macabras imágenes de la decapitación ya eran suficientemente ofensivas. Se conocían las operaciones de captación de yihadistas en Europa para ir a Siria e Irak, que franceses, británicos, holandeses o alemanes, pero ahora se ha dado un paso más.

    La joven generación británica encuentra dificultades para forjarse una identidad. En la periferia de las ciudades, marcadas por la crisis y la competitividad de los trabajos precarios de nuevo cuño, los veinteañeros dicen sentirse oprimidos, y que necesitan un lugar donde no ser marginados por su religión. Esta es una de las razones por las que deciden embarcarse en las filas extremistas, pero no para adoptar un rol secundario, sino para «estar en los puestos delanteros del conflicto», según explica un investigador del King's College de Londres a la agencia AFP.

    Este año la policía británica ha arrestado a 69 personas sospechosas -frente a 24 en 2013, según la BBC- de intentar viajar a Siria para combatir en la yihad. Pero no solo Gran Bretaña debe preocuparse por la marcha de sus jóvenes a combatir en la guerra santa. El principal foco emisor de yihadistas de Europa, Francia, ha vivido en su propio territorio y en el de su vecina Bélgica las consecuencias del odio radical a otras religiones. Hace unos meses, Mehdi Nemmouche, oriundo de Roubaix, en el norte de Francia, mató a cuatro personas en un atentado contra el Museo Judío de Bruselas.

    Nemmouche ha crecido en la región de Nord Pas de Calais, al calor del centro económico de Lille —cuarta metrópolis de Francia y uno de los grandes escenarios del islamismo radical—. En la zona, sus ciudadanos padecen la decadencia industrial que se ha visto incrementada con la llegada de crisis. La desesperanza de buena parte de la clase media-baja, especialmente de muchos franceses de ascendencia magrebí, parece ser el caldo de cultivo de la radicalización.

    Para el escritor y periodista libanés Hazem al-Amin, los yihadistas occidentales están fascinados por su demostración de fuerza «tipo Hollywood». Supone una vía de escape para su rutina de trabajos precarios. Las decapitaciones, ejecuciones y conquistas de territorios les hace ser protagonista. Como recoge AFP, este mes un antiguo empleado británico de las tiendas de bajo coste «Primark», a la edad de 25 años, ha perdido la vida combatiendo para el Estado Islámico. «Durante la Guerra Civil española, jóvenes poetas como Laurie Lee, Ernest Hemingway, entre otros, se sentían oprimidos como pueden sentirse los musulmanes que viven en los países occidentales»

    http://www.abc.es/internacional/2014...408211306.html

  50. #50
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    ¿Cómo llega un joven occidental a convertirse en yihadista?

    Constanza Hola Chamy
    BBC Mundo

    Sábado, 23 de agosto de 2014

    El caso de James Foley, reportero estadounidense secuestrado en Siria y asesinado por un combatiente supuestamente británico de la organización islamista Estado Islámico (EI, previamente conocido como ISIS), no sólo dejó perplejo al gobierno de Barack Obama.

    También al gobierno británico encabezado por David Cameron, que tiene a sus servicios secretos tratando de determinar la identidad del asesino, su relación y contactos con Reino Unido.

    El tema puso en la agenda mediática una realidad en la que las policías europeas llevan trabajando años, pero que hasta ahora no había tenido la exposición pública y trascendencia diplomática que adquirió tras la decapitación de Foley: miles de los combatientes de la yihad –guerra santa- en Medio Oriente son ciudadanos europeos.

    Dada la dificultad de rastrear, no hay cifras oficiales. Sin embargo, a diciembre de 2013 habían entre 3.300 y 11.000 yihadistas extranjeros peleando en Siria, según datos del Centro Internacional de Estudios de la Radicalización (ICSR, según sus siglas en inglés) vinculado a King´s College London.

    Se estima que entre un 30% y un 40% de los actuales combatientes extranjeros que pelean hoy por establecer un califato islámico en Siria e Irak proceden de países occidentales, como Francia, Bélgica, Reino Unido, Alemania y los países nórdicos.

    Pero, ¿cómo llega un joven occidental a pelear la "guerra santa"?.

    BBC Mundo le preguntó a los expertos.

    Perfil de un yihadista


    Según una investigación realizada por la Policía de Nueva York y señalada por varios expertos como una de las más completas para entender el fenómeno de la radicalización de jóvenes occidentales, los aspirantes a convertirse en militantes islamistas, comparten varias características: son hombres musulmanes entre 18 y 35 años. La mayoría se había convertido –o comenzado a practicar el Islam- recientemente y no habían partido como fanáticos.

    El estudio investigó a quienes estuvieron involucrados en cinco de las principales operaciones yihadistas en Occidente: los ataques a Madrid (2004), Londres (2005), el grupo Hofstad en Holanda y los ataques frustrados de Australia (2005) y Toronto (2006).

    Si bien la investigación se centró en al Qaeda, varios de los militantes de este grupo, así como de su vertiente siria, Al Nusra, han abandonado sus filas para apoyar la causa de Estado Islámico.

    Y los expertos coinciden en que estas características son extrapolables a los yihadistas occidentales actuales.

    Una de las características mencionadas en el estudio que más llaman la atención tanto de policías como de investigadores es que generalmente los jóvenes yihadistas de Occidente pertenecen a la segunda o tercera generación residente en el país occidental de origen. Es decir, sus padres o abuelos son inmigrantes.

    Segunda generación "no integrada"

    "Hay un patrón común en la segunda generación de hijos de inmigrantes. Comparten la misma experiencia, incluso si nacieron dentro de la comunidad musulmana", le explica a BBC Mundo Stefano Bonino, de la Universidad de Durham, experto en la propagación del Islam en Reino Unido.

    Estos jóvenes pueden venir de familias con contextos musulmanes más moderados o haberse convertido.

    "Los padres de los que se radicalizaron generalmente no eran muy religiosos", explica Milena Uhlmann, investigadora de la Universidad Humboldt de Berlín, experta en conversión y radicalización.

    Según Uhlmann, existe una característica que se repite en varias de las familias de los yihadistas que provienen de padres o abuelos inmigrantes: trataron de integrarse, de suavizar su contexto para no tener problemas en la sociedad donde se insertaron.

    Sin embargo, especialmente después de los ataques a las Torres Gemelas, las sociedades occidentales no terminaron de aceptar como propias a las comunidades musulmanas.

    "Sus hijos sienten que hay algo que está mal, que sus padres fallaron en el esfuerzo. Porque no están completamente integrados y se sienten estigmatizados por ser musulmanes", explica la investigadora alemana.

    "Viven entre dos culturas: la del país de origen de su familia, dentro de casa, y la del país donde viven, puertas afuera", complementa Bonino.

    "Estos jóvenes están decepcionados de Occidente. Utilizan el Islam como un medio para posicionarse contra su estatus de 'occidentales'. No obtuvieron lo que querían, no se sintieron en casa ni tuvieron un sentido de pertenencia", le dice Uhlmann a BBC Mundo.

    "Irse a pelear la yihad a Siria es una forma de retribución. Ya no necesitan su contexto anterior", explica la experta.

    El proceso de reclutamiento


    La desadaptación y la desilusión con su entorno occidental son sólo el punto de partida.

    En general, los yihadistas extranjeros tuvieron un acercamiento a la religión a través de amigos musulmanes durante su adolescencia.

    Un estudio sobre la principal célula yihadista alemana, la Célula Sauerland, señala que la conversión o reorientación al Islam más radical de sus fundadores –quienes planearon un ataque fallido en Alemania- ocurrió en la adolescencia, la mayoría durante un periodo de rebeldía por problemas familiares y apoyado por amigos cercanos practicantes.

    "Existe una especie de epidemia social. Si te metes a un grupo que apoya ese tipo de ideas y quieres ser parte de él, tienes que apoyar sus creencias. Si ellos apoyan la yihad, tú tendrás que adoptar ese discurso", asegura Bonino.

    En el camino hacia una vertiente más radical del Islam, muchos de los futuros yihadistas viven una experiencia decisiva: conocen a un líder carismático, que los introduce y, en muchos casos, los convence.

    Aparecen estos líderes con carisma, que se acercan a jóvenes muchas veces cuando están más vulnerables y que parecen ser los únicos que los "aceptan incondicionalmente" en una sociedad bastante poco acogedora, ante los ojos de los jóvenes en vías de radicalización, según explica Linda Alzaghari, directora de Minotenk, un centro de investigación noruego experto en minorías políticas.

    Linda se convirtió al Islam y es practicante de esta religión. Tanto ella como los otros expertos aclaran que la gran mayoría de los musulmanes no son ni radicales ni violentos y que hay muchos, como la propia Linda, que viven sus creencias de una forma completamente compatible con el mundo occidental.

    Sin embargo, el reclutamiento de jóvenes occidentales para la yihad es una realidad creciente dentro de los países europeos. Grupos como Al Qaeda, EI o Al Nusra cuentan con reclutadores en varias de estas naciones. Y se estima que de los europeos peleando en Siria e Irak, Bélgica es el que más combatientes tiene en proporción a su población, mientras Francia el con mayor número de ciudadanos.

    Los reclutadores generalmente se acercan a comunidades de jóvenes musulmanes distribuyendo copias gratuitas del Corán. En estos acercamientos, aprovechan de mostrarles su interpretación específica del Islam

    "La idea de un líder carismático es siempre una explicación", señala Bonino, quien además dice no sorprenderse de que los potenciales yihadistas tengan trastornos de personalidad tendientes a la violencia, pero que no se manifiestan a no ser que sean gatillados por su entorno.

    Redes sociales: la yihad del siglo XXI

    Una de las herramientas más poderosas de la propaganda radical son las redes sociales.

    "Las redes sociales tienen un gran papel porque ponen a personas en vías de radicalizarse en una posición susceptible a un contexto radical o ideológico. Mientras más se expongan a esta narrativa, más probable es que se permeen", asegura Uhlmann.

    Son las redes sociales las que han permitido que quienes buscan difundir la información de la yihad se junten con quienes están interesados en averiguar sobre el tema.

    Linda Alzaghari ha estudiado con detención el fenómeno del discurso ideológico y la propaganda a través de redes sociales en el proceso de reclutamiento de jóvenes yihadistas.

    "Hay una retórica de deshumanización del enemigo, son perros e infieles, no tienen ningún valor como seres humanos, por lo que deben ser asesinados lo antes posible", le explica a BBC Mundo.

    Desde Oslo, Linda le muestra a BBC Mundo varias imágenes de la propaganda de ISIS, hoy denominado Estado Islámico.

    "Es interesante la utilización de varias referencias de la cultura popular occidental en su propaganda. Con referencia a películas de Hollywood o incluso, humor", explica la experta.

    Esta modernización de la guerra santa, volviéndola accequible para todos quienes quieran unirse, no es al azar.

    "Las redes sociales han vuelto a los radicales menos jerárquicos, más efímeros", concluye Bonini.


    Dónde están los principales grupos yihadistas en el mundo



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    http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/...legan_ch.shtml

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